¿De qué va esto?

Esto es un blog pro-Israeli.

Lo creamos hace ya casi cinco años, en los albores de la operación Litani, tras el secuestro de Ehud y Eldad. Cuando Gilad llevaba más de un mes en manos de Hamas.

Han pasado casi cinco años. Gilad sigue en manos de Hamas, Ehud y Eldad volvieron a Israel. Muertos. Muchas cosas han pasado, pero poco ha cambiado. Una tregua, Sderot bajo el fuego de los qassam, atentados, una operación contra Hamas, la reconciliación entre Fatah y Hamas, informes sesgados, la ONU, secuestros en Gaza, flotillas pseudo-pacifistas…

Lo que nos hizo abrir este blog en ese momento, fue notar que no recibíamos información sobre lo que pasaba en Israel. Empezamos a traducir noticias, a escribir crónicas basándonos en la información que recogíamos de fuentes de todo el mundo.

Después la calma, después otras luchas en otros lugares. Nos volvimos más críticos, más pesimistas.

Pero seguimos aquí, y pensamos, que pese a quien pese, Israel seguirá existiendo. Y seguiremos peleando, para que eso sea así.

martes, 30 de enero de 2007

Subhi Tufaili critica duramente a Nasrallah

Las declaraciones de uno de los fundadores de Hezbollah y primer secretario general de la organización, Subhi Tufaili, a raíz de la crisis que vive el Líbano han sorprendido por sus críticas manifiestas contra el líder actual de Hezbollah, el jeque Nasrallah, contra Siria, y contra Irán.

Las palabras de Tufaili han sido claras y concisas, acusa al Jeque Nasrallah de seguir la política dictada desde Teheran por Ali Jamenei. Acusa directamente a Irán de alentar la violencia en el Líbano. Pero no se limita a eso, también acusa directamente a Irán de atentar en Irak. Tampoco olvida a Siria a la que acusa de instigar la violencia para poder seguir entrometiéndose en la política libanesa.

Tufaili se ha mostrado siempre contrario a las luchas sectarias entre sunnies y shiias. Aboga más por la unión de ambas partes. Y no parece estar dispuesto a ver como el Líbano es el precio a pagar a Siria por parte de Irán.

Tufaili ha salido a la palestra mientras Líbano se halla sumida en una grave crisis provocada por la huelga convocada por Hezbollah para paralizar el país y conseguir así más cuota de poder al sentirse marginados dentro del gobierno libanés. La huelga ha degenerado en algo más que muestras de fuerza, y ha acabado en enfrentamientos violentos que han costado la vida ya a varias personas.

Y mientras ciertos medios de comunicación occidentales califican las acciones de Hezbollah como protestas por parte de la “oposición” y digo “oposición” porque Hezbollah forma parte del gobierno libanés, en el cual ocupa tres carteras y contrala otras tantas.

Parece que el rumor aparecido al final del conflicto, que decía que varios miembros del gobierno libanés creían que era un buen momento para obligar por fin a la milicia pro-siria a que se desarmara les hizo ver durante una fracción de segundo las orejas al lobo.

lunes, 29 de enero de 2007

Atentado suicida en Eilat.

Un terrorista suicida hizo explotar su carga explosiva esta mañana en Eilat, en una panadería, matando a tres personas. El suicida intentó llegar haciendo autostop al centro de la ciudad, pero el hombre que lo recogió, sospechó de él, le hizo bajar del vehiculo y avisó a la policía.

Tres organizaciones terroristas se han atribuido el atentado las Brigadas de Al Quds (Yihad Islamica), las Brigadas de Al Aqsa (Al-Fatah) y una tercera hasta ahora desconocida, Ejército de los Creyentes.

Además de la esperable respuesta de Hamas que considera el ataque una respuesta "licita" a lo que llaman agresión constante israelí, las curiosas alegaciones de los grupos que han reivindicado el ataque han sido que se trataba de un esfuerzo para parar el derramamiento de sangre fraticida en Gaza.

Lo que parecen haber olvidado es que esto es una ruptura del alto el fuego con Israel, alto el fuego que no se ha respetado, pues se han seguido lanzando kassam contra Israel desde Gaza a pesar de que Hamas y Al-Fatah hayan estado tan ocupadas matandose entre si durante los últimos tres meses.

Juicio a Katsav

El juicio al presidente de Israel, Moshe Katsav jefe del estado israelí, ha puesto varios temas sobre la mesa. El primero ya lo apuntaba en su momento Golda Meir cuando se lamentaba diciendo «Siempre pensé que un Estado judío, estaría libre de las lacras que afligen a otras sociedades: robos, asesinatos, prostitución. Ahora veo que lo tenemos todo, y eso lacera el corazón» (En entrevista a Oriana Falacci, abril de 1973).

Está clara la vigencia de esa frase cuando nos encontramos con el hecho de que se va a juzgar a Katsav por abusar de su influencia para lograr favores sexuales. Como le pasó a Clinton en su momento parece que la opinión pública israelí se le ha echado encima por mentir. Claro que los delitos de los que se acusaba a uno y otro no son comparables. A uno se le acusaba de ser un adultero, al otro se le acusa de obligar a varias mujeres de su oficina a acostarse con él.

Sin embargo, Golda Meir puede estar en parte tranquila, basta con ver la actitud con la que la ministra de Exteriores israelí, Tzipi Livni, al serle recordado cínicamente y con sorna que el aún presidente de Israel tiene trapos sucios recordó al periodista que al menos “Israel los lava”.

El segundo tema es la necesidad o no de la figura del presidente como jefe de Estado, un cargo más bien ornamental creado para evitar que las desavenencias de Weizmann y Ben Gurion complicaran aún más el nacimiento del estado de Israel. Weizmann se convirtió en el primer Presidente y Ben Gurion en Primer Ministro. El cargo de presidente de Israel tuvo entre sus ilustres posibles a Einstein, que lo rechazó.

El tercer tema es la sucesión. Se han abierto encuestas buscando el pulso de la sociedad israelí preguntando quien debería ser el Presidente de Israel, y dos nombres aparecieron al principio con fuerza, uno es el conocido político israelí Simon Peres, premio Nobel de la Paz junto a Rabin, y el también premio Nobel de la Paz, Elie Wiesel.

En las últimas semanas el nombre de Wiesel ha perdido fuerza, y se habla de Israel Lau (Gran Rabino de Tel Aviv) o Reuven Rivlin (portavoz del Likud en el parlamento israelí). A estos dos nombres se unen los de Binyamin Ben-Eliezer (del partido Laborista) y Meir Shamgar (Presidente de la Corte Suprema).

domingo, 28 de enero de 2007

Una herida autoinfligida

Con la publicación de su informe titulado "La visión del futuro de los árabes palestinos en Israel", donde se enuncian una lista de demandas sobre Israel y sus habitantes judíos, los líderes de la minoría árabe de Israel se han "pegado un tiro en el pie".

La elección del momento de la publicación del informe, tras la finalización de la segunda guerra del Líbano, no es mera coincidencia. El establishment israelí ha conocido hace poco que las deliberaciones continúan en los círculos árabes. La liberación del informe coincidió con el momento en el que el país estaba en un estado de crisis, provocada por la guerra. Israel fue percibido en situación de debilidad, y esto constituyó una invitación para atacar todo lo que representa. De nuevo, una lección debe ser aprendida. En esta parte del mundo, Israel debe irradiar fuerza incluso cuando este preparado para un mayor compromiso.

Este informe sobre "La visión...", firmado por los dirigentes de las autoridades locales árabes y los miembros del Alto Comité de Control de los ciudadanos árabes en Israel, entre otros, ha conducido a una protesta clamorosa entre los judíos israelíes. En particular, es significativa la carta abierta del catedrático Shimon Shamir, miembro de la Comisión Or, que investigó las muertes de 13 árabes israelíes durante los disturbios de octubre del 2000. Shamir es conocido por su llamada a terminar con la discriminación en curso contra los árabes israelíes, publicada en el periódico árabe A-Sinara.

"Es difícil evitar el sentimiento de que el objeto de su tendencioso informe es robar a los judíos la identidad de este país. Hace que los lectores judíos, incluso aquellos que apoyan su causa, tengan la sensación de estar amenazados. El único camino para la consecución de sus derechos pasa por la sociedad israelí. El documento que ustedes han preparado no supone un avance para su causa; la empuja hacia atrás."

El Consejo para la Paz y la Seguridad se ha reunido varias veces para hablar de la cuestión, incluyendo una reunión estrepitosa con los delegados árabes, que terminaron con amenazas de resistencia pasiva y réplicas de que la democracia israelí tendrá que aplicar ciertos límites. Un memorandum interno del Consejo para la Paz y la Seguridad juzgó el documento totalmente inaceptable. "No hay ningún reconocimiento del carácter judío del estado de Israel," resumía (uno de los autores del documento "La visión..." dijo que él rechazaba el modelo "de un estado judío y democrático").

El Instituto de la Democracia de Israel advirtió a la comunidad árabe israelí que "los contenidos de este informe podrían despertar a las tendencias antidemocráticas que, lamentablemente, existen en la sociedad israelí. Este informe es una receta para profundizar la grieta, y para aumentar la hostilidad, el miedo y la desconfianza mutua."

El sentimiento de los árabes israelíes de estar siendo discriminados puede haber sido el incentivo para escribir dicho informe, pero ciertas demandas incluidas en él enturbian y aturden otras demandas justificadas. La discriminación es un sujeto que tiene que ser tratado, por el bien del carácter judío y democrático del estado. Pero exigir un cambio del carácter judío del país es otra cosa diferente. Esa cuestión no entra en la discusión. Lo que el informe "La visión..." trata de lograr es devolver a Israel al momento de la Guerra de la Independencia. Es claramente un documento irredentista. No hay lugar para el compromiso.

Dicho documento pide que Israel renuncie a su existencia como estado judío, junto con sus símbolos nacionales, y que se establezca un estado palestino formulado como una especie de Judenrein, y, junto a todo esto, un estado binacional en el lugar de Israel. Israel es descrito como una entidad colonialista no democrática. El informe habla "del despotismo" de la mayoría judía ("los judíos deben renunciar a sus privilegios") y exige "una democracia consensual." Hemos visto ya que tipo de democracia consensual han establecido los árabes en el Líbano, una que sólo ha traído la destrucción y la guerra civil, y ha afectado negativamente a los palestinos.

En este informe, los líderes de la minoría árabe israelí se divorcian básicamente del estado de Israel. Las esperanzas de que la comunidad árabe israelí se convirtiera en un puente para la paz con los palestinos han sido aniquiladas. Los árabes israelíes no deberían sorprenderse si terminan perdiendo muchos amigos.

Esta no es la primera vez que esta idea deformada ha tratado de hacer su camino dentro de la comunidad árabe israelí. El derecho de los palestinos a la autodeterminación, "hasta al punto de la separación", fue discutido en la convención del Partido Comunista Israelí en 1957. Al año siguiente, hubo discusiones sobre "enfrentamientos subterráneos." Cuando las palabras de estos miembros de su partido llegaron a los diputados Shmuel Mikunis y Moshe Sneh, Sneh advirtió a sus amigos árabes de no colaborar con la destrucción del estado de Israel.

Y ahora pasa otra vez. El poco juicio conduce a estos "visionarios" a la batalla. Ellos van a perder, y de mala manera.

escrito por Ze'ev Schiff, tomado de Safed-Tzfat

sábado, 27 de enero de 2007

Aniversario de la liberación de Auschwitz

El tiempo pasa, y el horror persiste. Hoy hace 62 años que el Ejército Rojo llegó a las puertas del campo de exterminio de Auschwitz. Las imágenes de lo que encontraron dieron la vuelta al mundo.

Sobre la puerta de hierro, un letrero escrito en alemán “Arbeit macht frei” (el trabajo os hará libres), deberían haber escrito algo así “Willkommen zur Hölle” (Bienvenido al infierno), más allá de esas puertas había cadáveres vivientes, fosas comunes, y horror, mucho horror…

Se han escrito miles de artículos, libros, se han hecho películas, documentales, cortometrajes, e incluso se han compuesto canciones (los tangos de la muerte, o la letra de “el pianista de Varsovia” cantada por Becaud)... sobre el tema. Y aún parecen insuficientes.

Desgraciadamente cada día que pasa parece más importante restarle importancia al hecho en sí. Se banaliza la Shoah, se banaliza el Holocausto, se dice que no fue el primer genocidio de la historia de la Inhumanidad (que cosa más obvia, señores), se dice que tampoco fue el último, (que desgracia más grande), y se llega a la infamia de comparar las masacres, como si hubiese una especie de concurso al crimen contra el ser humano, una especie de Oscar que se hubiese que entregar.

Se acusa a los judíos de instrumentalizar la Shoah, de utilizarla para crear el estado de Israel. Balfour se redactó 31 años antes de la creación del Estado, 16 años antes de la llegada de Hitler al poder en Alemania. El sionismo nació en el siglo XIX, como el nacionalismo italiano o el alemán. El anhelo de volver a Sión nunca abandonó los corazones judíos: "HaShanah Habah Birushalaim". Siempre hubo judíos en Eretz, Hebrón, Safed, Jerusalem,... Pero todo eso no importa, el moderno antisemitismo sólo ha cambiado de nombre y sigue donde siempre, en la negación. Niega dignidad, niega derechos, niega el fundamental derecho a la vida en paz.

Incluso los más benevolentes afirman que el Ghetto de Varsovia, con el ya legendario Mordejai Anielevich a la cabeza, fue el único acto de resistencia de la comunidad judía europea perseguida por Hitler. Pero eso no es cierto, los judíos no se dejaron llevar como corderos al matadero, sin luchar. Fueron miembros de la resistencia, tanto francesa como de Europa del Este; miembros voluntarios de los ejércitos aliados: británico, americano, francés en el exilio,… Se sublevaron en lugares como Treblinka, Sobibor, el ghetto de Vilna,… y tantos otros… E incluso, en el Horror con mayúsculas, en AUSCHWITZ, lograron la voladura de uno de los hornos crematorios.

El Kiddush Ha Hayyim (Santificar la vida) sustituyó al Kiddush HaShem, (santificar a D’s) porque como en palabras del rabino Itzak Nissebaum “Es el momento del Kiddush Ha Hayyim, no del Kiddush HaShem por la muerte. Antiguamente nuestros enemigos exigían nuestras almas y los judíos sacrificaban sus cuerpos para santificar el nombre de D’s. Ahora nuestro enemigo pide nuestros cuerpos, esto hace que los judíos tengan que defenderlo y protegerlo”. Y así el rabino Nissebaum animaba a los judíos del ghetto de Varsovia a hacer todo lo posible para salvar sus propias vidas.

El rabino Fackenheim descubrió un nuevo mandamiento: Sobrevivir como judío. El rabino Greenberg reflexionaba: “hablar de la naturaleza de D’s es ridículo en presencia de un niño que está siendo quemado. El único comportamiento apropiado es saltar al fuego y sacar al niño”.

Sería maravilloso que conmemorar este día no fuera necesario, pero Ruanda, Darfur, Kosovo, Bosnia, Camboya, Siberia, Indonesia… nos hablan de su vigencia.

jueves, 25 de enero de 2007

Foto de la tienda atacada en Toledo

Fachada de la tienda
(se ven a la izda las manchas del humo y del fuego; a la derecha restos de algunas de las pintadas que a lo largo de los años han aparecido en sus paredes)
enviada por Shalom

No os olvidamos

Gilad Shalit (secuestrado por Hamas), Eldad Regev y Ehud Goldwasser (secuestrados por Heezboulah)
robado (con permiso) de hebreos.net

miércoles, 24 de enero de 2007

Intentan quemar una libreria judía en España

El "aqui no pasa" hoy no funciona, el "eso es cosa de otros lugares más intolerantes" tampoco sirve como excusa, el "es que Israel..." tp...
La libreria está ubicada en la juderia de Toledo... Han intentado quemar una libreria porque vende libros sobre el judaísmo e Israel, es así de sencillo. Libros de cábala, libros de autores tan nuestros como el Ibn Gabirol q nació en Málaga, el Maimonides que nació en Cordoba, o el Benjamin de Tudela q allí nació...
También venden cosas que mucha gente no podría adquirir de otro modo, hanukiyas, kipots, platos para el seder, copas de kidush, dvds, cds de música sefardí...
Y uno se pregunta... ¿este es el principio de algo? Desgraciadamente no puede ser el principio porque esto no nunca ha dejado de existir en España... es una lastima.
Intentan quemar con gasóleo la Librería & Judaica
MANUEL MORENO
TOLEDO. La rápida acción de unos vecinos de la Bajada del Ángel, en plena judería del Casco Histórico de Toledo, evitó que un incendio provocado destruyera la Librería & Judaica el miércoles por la noche. Sólo resultó dañada la fachada del establecimiento, abierto el 15 de marzo de 2000. «Ha sido un milagro, damos gracias a Dios», repetía ayer la propietaria.
El ataque, en el que se utilizó gasóleo para acelerar la combustión, se produjo a las 12.45. Cuando llegaron los bomberos, los vecinos ya habían apagado con cubos de agua las llamaradas a las puertas del local, en el punto de mira de grupos neonazis desde su apertura. «Hasta ahora habían sido pintadas, un total de diez ocasiones», recuerda la dueña, que está muy agradecida a sus vecinos. Los bomberos constataron luego que las llamas no habían entrado en el local.
El Cuerpo Nacional de Policía busca al autor o autores de este atentado con tintes xenófobos. La librería, especializada en el mundo judío, se abrió «para dar a conocer ese mundo y dar un testimonio de amor y acogida al pueblo judío, que en Toledo fue masacrado», explica su dueña, que asegura no tener miedo, «de momento».
tomado de la edición digital de abc

martes, 23 de enero de 2007

Arabs vs Israel By Farrukh Saleem

Imam Ali Ibn Abi Taleb: "If God were to humiliate a human being He would deny him knowledge"
The League of Arab States has 22 members. Of the 22, Saudi Arabia, Morocco, Kuwait, UAE, Bahrain, Qatar and Oman are 'traditional monarchies'. Of the 22, Libya, Syria, Sudan, Tunisia, Algeria and Somalia are 'Authoritarian Regimes' (Source: www.freedomhouse.org). Of the 22, Saudi Arabia, Libya, Iraq, Syria, Sudan, Morocco and Somalia are among the 'world's most repressive regimes' (Source: A special report to the 59th session of the UN Commission on Human Rights). Of the 330 million Muslim men, women and children living under Arab rulers a mere 486,530 live in a democracy (0.15 per cent of the total).
A mere two hundred and fifty miles from the 'League of Dictators' HQ in Cairo is the only 'parliamentary democracy' in the region; universal suffrage, multi-party, multi-candidate, competitive elections. Israel's 6,352,117 residents are 76 per cent Jewish and 23 per cent non-Jewish (mostly Arab).
Israel spends $110 on scientific research per year per person while the same figure for the Arab world is $2. Knowledge makes Israel grow by 5.2 per cent a year while "rates of productivity (the average production of one worker) in Arab countries were negative to a large and increasing extent in oil-producing countries during the 1980s and 90s (World Bank; Arab Development Report).
"Facts cannot be denied: The state of Israel now has six universities ranked as among the best on the face of the planet. Hebrew University Jerusalem is in the top-100. Technion Israel Institute of Technology, Tel Aviv University and Weizmann Institute of Science are in the top-200. Bar Ilan University and Ben Gurion University are in the top-300. The Arab League does not have a single university in the top-400 (http://ed.sjtu.edu.cn/ranking.htm). One in two Arab women can neither read nor write (remember, "If God were to humiliate a human being He would deny him/her knowledge").
Israel's universities are producing knowledge. Israeli society is applying that knowledge plus diffusing knowledge produced by others. On the other hand, within the Arab League, repressive regimes have erected religious, social and cultural barriers to the production as well as diffusion of knowledge.
Look at how knowledge is abandoning the Arab world: Between 1998 and 2000 more than 15,000 Arab physicians migrated. According to the World Bank, "roughly 25 per cent of 300,000 first degree graduates from Arab universities emigrated. Roughly 23 per cent of Arab engineers, 50 per cent of Arab doctors and 15 per cent of Arab BSc holders had emigrated.
"Israel, on the other hand, has more engineers and scientists per capita than any other country (for every 10,000 Israelis there are 145 engineers or scientists). Israel ranks among the top-7 countries worldwide for patents per capita.
Teva Pharmaceutical Industries Ltd., Israel's pharmaceutical giant, is the world's largest producer of antibiotics (Teva developed Copaxone, a unique immunomodulator therapy for the treatment of multiple sclerosis, the only non-interferon agent available).
Facts are hard to deny: Most members of the Arab League grant Muslim women fewer rights -- with regards to marriage, divorce, dress code, civil rights, legal status and education. Israel does not. Spain translates more books in a year than has the Arab world in the past thousand years (since the reign of Caliph Mamoun; Abbasid, caliph 813-833).
Six million Israelis buy 12 million books every year making them one of the highest consumers of books in the world. Israel has the highest number of university degrees per capita in the world; the Arab world has the lowest. Israel produces more scientific papers per capita than any other country (109 per 10,000 Israelis); the Arab world -- next to nothing.
Results are for everyone to see: The average per capita income in Israel is $25,000 while the average income within the League of Arab States is $5,000.
publicado en un periodico virtual pakistani thenews.com.pk

Dimite Halutz

Dan Halutz dimitó la semana pasada de su puesto. Para quien no le suene el nombre se trata del Jefe de las IDF, el controvertido responsable de la operación desplegada en el Líbano para acabar con la infraestructura de Heezboulah, tras el incidente de Zar'it-Shtula en el que ocho soldados israelíes murieron y Eldad Regev y Ehud Goldwasser fueron secuestrados.

Su sucesor en el cargo será Gabi Ashkenazi.

domingo, 21 de enero de 2007

Abbas se reune con el lider de Hamas en Damasco

Descubierta la razón de la imperiosa necesidad que de repente tenían USA e Israel de ofrecerle medios a la ANP, con entregas de cantidades millonarios del dinero congelado desde que Hamas llegara al poder; a saber los viajes del líder de Hamas en Gaza, Haniye, habían obtenido su fruto y Haniye retornó a Gaza con las maletas repletas de dinero Iraní, lo cual provocó otro altercado en la frontera con los oficiales de la ANP.

El dinero entregado por Israel y USA debería ayudar a la ANP a recuperar parte de la popularidad perdida por los abundantes casos de corrupción que hicieron que en Gaza los votantes se decidieran por darles un voto de castigo entregándole el poder ejecutivo a Hamas con una mayoría aplastante, hecho que sorprendió a los propios votantes que no esperaban algo así.

Pasados los estériles intentos de Jordania de conseguir que Haniye y Abbas hicieran algo más que salir en la foto, o que cruzar declaraciones instaurando ceses del fuego que ninguno de los dos bandos cumplían. Tras los ofrecimientos infructuosos de Egipto de hacer de mediador… parece que le toca el turno a Siria.

Siria ha patrocinado la reunión del líder de Hamas en Damasco, Khaled Mashaal, y el líder de la ANP, el presidente Abbas, aplazada hace un par de días.

El hecho de que Abbas se reúna con Mashaal, y que sea por iniciativa de Siria es una noticia extraña en sí. Dicen que Haniye es más moderado que Mashaal y no olvidemos que fue este último quien ordenó el ataque que acabó con la vida de dos soldados y con el largo cautiverio de Gilad Shalit que aun permanece en manos de Hamas. No hace mucho el padre de Shalit se ofrecía a compartir el cautiverio con su hijo. Durante este conflicto ha sido la voz crítica de Mashaal la que más se ha oído, intentando recordar a ambas organizaciones que el enemigo a batir es Israel (debería recordarlo cada vez que intenta imponerse dentro de Hamas a costa de la sangre que haga falta).

Siria protege y mantiene a Mashaal, desde que este tuviera que irse de Jordania tras el intento de asesinato fallido. Mashaal se pasó los tres meses de verano compartiendo dependencias con el jeque Nasrallah, líder de Heezboulah, en la embajada iraní de Damasco.

Ante una reunión que es difícil que llegue a ningún tipo de acuerdo, a menos que se estén planteando hacerle la zancadilla a Haniye, cosa que a ambos interlocutores les interesa, los puntos de divergencia entre ambos son demasiado grandes. Empezando por el hecho de que Hamas sigue negándose a aceptar la existencia de Israel.

Y mientras tanto, ya van más de 62 muertos. Y uno se pregunta ¿Dónde andan metidos la Yihad Islámica y el FPLP?

jueves, 18 de enero de 2007

(Para los antimilitaristas radicales) El soldado de Israel

Hay un padre que se levanta para llevar a los chicos al colegio y solo después se viste el uniforme y sale a su batallón de reserva.

Hay un joven de 19 años del comando de infantería que terminó en primer lugar la caminata de la gloriosa gorra que lo hace miembro del comando, pero no sabe aun como decir "te amo" a la chica de que secretamente ama.

Hay un oficial que todos soportan su rigurosidad, pero por las noches escribe poesías a su compañera, a la luz tenue de una linterna en el campo de batalla.

El soldado israelí tiene cosas que lo atormentan, cosas que quizás no atormentan a ningún otro soldado en el resto de los ejércitos del mundo.

Solo el sabe que cada vez que sale a luchar, en mas de setenta países o mas alguno piensa que es un asqueroso represor o asesino.

Cinco veces por día su madre aparece en la pantalla del celular con alguna recomendación y su padre por detrás la reta a la mama diciendo que antes las cosas fueron mas difíciles y que deje de molestar al nene”.

Él esta en el único ejército del mundo en el que algunos soldados religiosos se levantan temprano en la madrugada para rezar "slijot" (perdón).

Ni siquiera importa en que unidad presta sus servicios, porque siempre va a haber un compañero hijo de inmigrantes yemenita que lo hace reír, o un pueblerino que toca en la guitarra canciones de algún cantante de turno, o un descendiente de inmigrantes Marroquíes que trajo de su casa luego del fin de semana provisiones de comida típica étnica para todo su grupo.

Siempre va a haber una instructora de deportes que los deje con la lengua afuera en todos lo sentidos...

También están esos que dicen dejar de fumar pero se la pasan pidiendo cigarrillos a todos quien puedan. Y esta el soldado Sasha inmigrante Ruso con su musculosa, que después de 5 minutos al sol se ve como el cordón de la vereda en donde esta prohibido estacionar pintado de blanco y rojo.

Solo en este ejército vas a recibir una tarta del batallón en el día de tu cumpleaños.

Solo el soldado israelí pregunta siempre como va la guerra en el frente y siempre va a haber quien le recuerde la verdad punzante, que no tenemos otro lugar y que no hay a donde ir.

Ya sesenta años que se debate en la disyuntiva del bien y el mal, que es peor: errar a esos que lo buscan matar o destruir o si, D's libre y guarde, dispararle a alguien por error.

No existe el "soldado israelí".

Existe el ser humano que se alistó porque sabe que necesita hacerlo. Todos navegamos en el mismo barco en el tenemos que seguir navegando.

El tenía otras tantas cosas que podría hacer en vez de estar parado bajo el calcinante sol de verano esperando al autobús para que lo lleve a su base.

Se lleva el libro;"Cien años de soledad" a la torre de guardia en la frontera, en un ojo busca terroristas y en el otro roba una línea del libro y suspira.

El no busca ser un héroe, él prefiere salir el fin de semana a su casa y pasarla bien con sus amigos y amigas bailando en la disco”. Sus semanas pasan rápido pero sus días muy lentos.
enviado por Talia, escrito en argentino
Es una obviedad decir que los soldados israelíes son seres humanos. Pero es una obviedad que cada día necesita ser repetida, porque la vida de un soldado es la vida más denostada por el resto de los seres humanos, dado que se considera que no sólo deben morir, si no que se lo merecen por haber “elegido” esa profesión. Esos mismos seres humanos que son capaces de decir que los terroristas matan porque no tienen otra opción.

INVESTIGACION : SER JUDIO EN ESPAÑA (y 2ª Parte)

EL NUEVO ANTISEMITISMO
La razón es que España, históricamente, tiene en el exterior fama de antisemita. Es el único país de la antigua Europa de los Quince que no incluye en sus planes de enseñanza secundaria el estudio del Holocausto. Una tradición franquista que se mantiene hoy día, como en el aspecto religioso la simbología antijudía que se manifiesta en las representaciones de la Pasión.

Xavier Torrens es especialista en nuevo antisemitismo. Desde la Universidad de Barcelona, es el único profesor que imparte en España seminarios sobre judeofobia.

-Perdone, señor Torrens, pero tengo que hacerle la pregunta. ¿Pertenece usted a la comunidad judía?
-(...)
-Disculpe, pero creo que es necesario saber desde qué perspectiva aborda usted el problema.
-No se preocupe, pero cuando algún medio de comunicación me llama para hablar de islamofobia, al periodista nunca se le ocurre preguntar si soy árabe. No, yo no soy judío.

Torrens distingue tres tipos de antisemitismo. El religioso: «Que existió en Europa hasta la Revolución Francesa y en España hasta el fin del franquismo». El biológico: «Que los considera racialmente inferiores. El más conocido es el que practicaron los nazis. Es estigmatizado tras el fin de la Segunda Guerra Mundial ». El nuevo antisemitismo: «Es la judeofobia política que nace del antisionismo y el antisraelismo. Esto no quiere decir, por supuesto, que todas las críticas al Estado de Israel sean judeofóbicas».

El Eurobarómetro analiza en cada Estado los niveles de rechazo social que inspira cada raza en los ciudadanos. No se plantean preguntas concretas sobre xenofobia. Son cuestiones del estilo: ¿Qué tipo de personas no le gustaría tener como vecinos?

Los españoles muestran rechazo social, en primer lugar, a la raza gitana. En segundo puesto se sitúan los árabes musulmanes. Y, en tercero -sobre subsaharianos, orientales o americanos del norte y el sur-, están los judíos.

Para los observadores del Bnai Brith España -que ofrecen una perspectiva sionista y estatalista, y en EEUU conforman un importante grupo de presión pro israelí-, a la antigua amenaza que suponen los grupos neonazis, muy minoritarios, hay que sumar también este anti judaísmo de izquierdas.

Una situación que ha amaridado a extraños compañeros de cama. Algunos ultras españoles no han dudado en sumarse a la causa islamista para enfrentarse a los judíos. Es el caso del abogado y profesor José Luis Jerez Riesco, vinculado en el pasado a Fuerza Nueva y al neonazi Círculo Español de Amigos de Europa (Cedade). Jerez trabajó como asesor jurídico para la Unión de Comunidades Islámicas de España. Y en junio de 2001, convocado a un coloquio sobre la actualidad del Islam en Europa, se presentó en el programa como José Luis-Mansur Jerez Riesco. Mansur es el sobrenombre que adoptan muchos conversos cuando abrazan la religión islámica.

Esta semana, en la lista de libros más vendidos enviada por la Casa del Libro a un diario, Mein Kampf (Mi lucha), de Adolf Hitler, ocupaba el décimo lugar.

Aparte la innegable amenaza que supone el integrismo islámico, haya o no paranoia entre los judíos españoles ante el supuesto antisemitismo que pueda albergar nuestro país, a Arie Lewinson, comerciante de Barcelona, le da igual. Él pasea siempre por la ciudad con la estrella de David colgada del pecho. Y en el escaparate de su tienda se puede ver, en hebreo, la siguiente leyenda: «Rebajas para los israelís». «Mis compatriotas me advierten de que me van a matar. Que vengan». Es otra forma de afrontarlo.

Ocho agresiones en 2004
Los informes del centro de documentación en España del Bnai Brith elabora cada año un listado de agresiones de carácter antisemita y xenófobo en general (no se obvian las agresiones a árabes u otros colectivos). En lo referente al antisemitismo exclusivamente, en 2001 registró sólo ocho incidentes reflejados en la prensa; en 2002 fueron siete. El informe de 2003 todavía se encuentra en proceso de elaboración. En lo que va de año, han registrado ya ocho casos.

Pancarta Ultrasur: En el derby capitalino entre Atlético y Real Madrid celebrado el 18 de abril de este año, los espectadores pudieron ver una gran pancarta en la que se podía leer «Judíos, bastardos». Los aficionados ultras que las portaban no fueron conminados por las fuerzas de seguridad a retirar el símbolo xenófobo. La comunidad judía de Madrid protestó ante la Dirección General del Deporte.

Holocausto roto: El Memorial por el Holocausto de la ciudad de Barcelona fue destrozado a martillazos por unos desconocidos el 28 de mayo pasado. Una vez restaurado, volvía a sufrir una agresión todavía más virulenta, que lo destruyó totalmente, el primero de junio.

Conferencia «censurada»: Jackie Eldan , portavoz de la Embajada de Israel en España, había programado con las asociaciones judías de Zaragoza un acto de inauguración de la exposición Las Fuentes y una conferencia bajo el título Israel, crisol de culturas. La fecha fijada era el 10 de junio y el ayuntamiento de Zaragoza les otorgó los permisos en mayo para celebrar el acto en la Casa de la Cultura. Hubo protestas por parte de asociaciones pro palestinas. La concejalía de Cultura del Ayuntamiento propuso a Eldan que, por razones de seguridad, cancelara el evento. La concejala Carmen Gallego suspendió el acto alegando que la Casa de la Cultura no albergaba actos políticos. En abril, el ministro palestino de agricultura había pronunciado una conferencia titulada El Muro de la Vergüenza. Finalmente, el acto se celebró en la Casa de la Historia. A Eldan le esperaban en la calle una cincuentena de palestinos y pro palestinos. Hubo una refriega con la policía. A la conferencia sólo asistieron nueve personas.

Pintadas: El 26 de agosto el monumento a Samuel Levy en Toledo apareció con pintadas neonazis.

Agresiones: El 6 de septiembre se informaba de la agresión en Melilla a tres judíos por parte de musulmanes. Una de ellas fue contra un anciano, agredido con toallas mojadas delante de la sinagoga.
Enviado por Talya,
tomado de
http://www.elmundo.es/cronica/2004/465/1095091214.html escrito por ANIBAL C. MALVAR

INVESTIGACION : SER JUDIO EN ESPAÑA (1ª Parte)

El 30% de los españoles considera que los judíos no se preocupan de nadie salvo de los suyos; el 27% cree que los judíos utilizan prácticas poco honestas para conseguir sus fines; el 58% opina que los judíos españoles son más leales a Israel que a España; y el 63% piensa que los judíos tienen demasiado poder en todo el mundo. ¿Hay, con estos datos, judeofobia en España?

Los datos proceden del informe Manifestaciones de anti-semitismo en la Unión Europea, encargado por el Parlamento europeo y nunca hecho público oficialmente. Según un sector de la comunidad judía, a causa de los escalofriantes datos que ofrece. Como los arriba transcritos.

Aida Oceransky es judía. Presidenta de la Comunidad Judía de Asturias. Nació en México hace 58 años. Vino a España con 22.Concejal en Oviedo, donde aún vive, por la UCD tras las primeras elecciones democráticas. Expulsada del partido y despedida de su trabajo por defender a las/los abortistas de la época. Se afilió al PSOE.

Hace tres años y medio empezó a recibir amenazas. Sonaba el teléfono a las cuatro de la madrugada cada día. La conversación no era demasiado imaginativa ni demasiado variada, a pesar de su insistencia: «Perra judía, vas a morir». O: «Puta judía, vamos a por ti».La rima es asonante. Bárbara.

Lo denunció. Le intervinieron el teléfono. Le pusieron sombra: un escolta de paisano. Las llamadas cesaron y Aida intentó olvidarse de todo. Hasta que una mañana, al sacar el coche del garaje, leyó en la pared: «Aida, asesina». Una esvástica ilustraba la leyenda.

SIONISMO NO ES SEMITISMO
Hasta aquí, todo normal para un judío que se manifiesta públicamente como tal en España. Hay una extrema derecha que sigue añorando la limpieza étnica que emprendió Adolf Hitler. Y grupos de izquierda afectos a la causa palestina que confunden semitismo con sionismo.

Lo anormal emergió cuando las hijas de Aida bajaron a borrar la pintada. Los vecinos se opusieron. Es un trabajo profesional que debe hacer una empresa de limpieza. Vale. Pasaron los meses. La esvástica saludaba cada mañana a la «asesina judía». La empresa de limpieza nunca llegaba. Al final, sus hijas, hartas, aplicaron el disolvente a espaldas de sus vecinos. Aida y su familia buscaron la vivienda prometida en otro barrio.

En 1983 Aida pleiteaba con un marido al que ya no quería por la custodia de cinco hijos. El abogado de él alegó su religión judía como prueba de que con ella no podían recibir una correcta educación. «Entonces no le di importancia. Pero quizá el juez debería haberle dicho algo así como: "¿Pero qué tontería está contando usted?" ¿O no?».

En España viven hoy 40.000 judíos. Apenas el 0,1% de la población. Una densidad muy inferior a la de, por ejemplo, Francia, donde habitan 600.000. Allí la judeofobia está alcanzando cotas alarmantes. La Gendarmerie ha detenido, en lo que va de año, a 103 personas por 229 agresiones a cementerios, sinagogas, escuelas... Las agresiones personales son más escasas, pero empiezan a proliferar: los ataques a rabinos y estudiantes identificables en la calle por su indumentaria están dejando de ser sólo esporádicos.

Sin embargo, sólo el 24% de los franceses considera que sus judíos se preocupan únicamente de los suyos (30% en España); sólo el 16% cree que sus judíos utilizan prácticas poco honestas para lograr sus fines (27% aquí); sólo el 42% opina que los judíos franceses son más leales a Israel que a Francia (58% de nacionales); y sólo el 42% piensa que los judíos tienen demasiado poder en todo el mundo (frente al 63% español).

La encuesta concluye que España es el país europeo con más antisemitismo ideológico (hablamos de la Europa de los Quince), mientras Francia se lleva la palma en antisemitismo violento.

Esta encuesta, con un nivel de confidencia del 95% y un margen de error del +/- 4,4%, fue realizada entre el 16 de mayo y el 4 de junio y entre el 9 y el 29 de septiembre de 2002. Muy lejos, aún, de la carnicería salvaje del 11 de marzo.

Resulta paradójico escuchar el análisis que realiza Xavier Torrens , profesor de Ciencias Políticas de la Universidad de Barcelona, del aumento del antisemitismo en España que las comunidades judías denuncian a partir del 11-M. «El conflicto árabe-israelí no aumentó el racismo anti árabe, pero sí el antisemitismo. Y mucha gente en España culpa tanto del 11-M a la participación española en la invasión de Irak como a la situación en Oriente Medio».

Alberto Benasuly dirigió durante 12 años (hasta 2002) un equipo de una decena de personas que analizaban desde la organización judía Bnai Brith Internacional, para uso interno y para diversas universidades europeas, las agresiones antisemitas de diversos países europeos. Entre ellos, España.

Benasuly, con su experiencia, avala de forma indirecta las tesis del profesor Torrens: «No se recrudecieron los ataques desde el 11-S, como quizá esperábamos. Pero sí desde el 11-M».

Tras el 11-M, las investigaciones policiales desvelaron que otro de los objetivos del comando que reventó Atocha era el complejo de cementerio y campo de recreo que los judíos tienen en Hoyo de Manzanares, un pueblo que dormita a los pies de la sierra madrileña.

El mismo día 11 de marzo Aida Oceransky recibió una llamada de un representante de los servicios secretos israelíes, el hermético Mossad, preguntando en qué objetivos había que reforzar la seguridad en Asturias.

Ningún otro representante de la comunidad judía, consultados cerca de una veintena, quiso confirmar este tipo de contactos entre el servicio secreto israelí y las comunidades judías. ¿Acordó el Gobierno español con el israelí, tras el atentado, una colaboración en este sentido?
Cada sinagoga, cada colegio judío en España, posee un denominado servicio de orden que apoya la seguridad en contacto directo con policía y Guardia Civil. En nuestro país, empezó a funcionar hace 15 años, cuando grupos de jóvenes voluntarios viajaron a Israel para ser formados por el Mossad. «Es como un servicio militar que hacen voluntariamente nuestros jóvenes», explica Benasuly.

EJÉRCITO DESARMADO
En cada acto público que los judíos celebran, son reconocibles por los walkie-talkies. Advierten de cualquier presencia sospechosa al cuerpo policial español encargado de la vigilancia del evento. Son una policía desarmada, un ejército. Pero todos los representantes de las comunidades judías consultadas se niegan siquiera a facilitar una aproximación del número de agentes del servicio de orden que operan en España. De si continúan viajando a Israel para ser formados por el Mossad.

Víctor Harel, embajador de Israel en Madrid, desmarca a su Gobierno de la formación de estos servicios de orden: «Eso son acuerdos de los representantes de las comunidades judías con las autoridades españolas».

En cuanto al supuesto repunte de violencia antisemita en nuestro país, culpa en parte a los medios de comunicación. «Las críticas hacia las posiciones del Gobierno de Israel van más allá de la línea roja, cuando se utiliza lenguaje de los nazis para describirlas. Esto conduce a actos de violencia antisemita».

Dalia Lewinson es la presidenta de la comunidad judía de Barcelona. Lleva 47 años en España. También sostiene la teoría de que muchos españoles culpan a Israel del 11-M. «Yo siento mucha pena por muchos amigos marroquíes a los que han demonizado después del atentado de marzo. Pero nosotros, los judíos, somos la única comunidad en España que tiene que tomar sus propias medidas de seguridad. Hay muchos que dicen que esto es paranoia nuestra. Incluso lo dicen muchos judíos. Pero pensamos que debemos estar vigilantes. Lamentablemente».

Tanto que, en algunos colegios, incluso se han construido torretas disimuladas para que los miembros del servicio de orden tengan mayor perspectiva sobre lo que ocurre en los alrededores. Todas las sinagogas se han dotado con detector de metales a la entrada, e incluso se hacen registros a los no habituales que pretenden acceder a ellas.

Pero no sólo preocupa en la comunidad la violencia del integrismo islámico. «Desde hace años, muchos jóvenes, para ir a la sinagoga, han cambiado la kippa por gorras de béisbol», señala Antonio José Chintro, responsable de comunicación de la comunidad judía en Madrid. «El precepto no es llevar kippa, sino cubrirse la cabeza».

En Oviedo, tras los continuos ataques nocturnos a la casa que el ayuntamiento cedió a la comunidad judía, muchos de sus miembros, por miedo, dejaron de asistir a los actos que organizan, denuncia Aida Oceransky.

Y tanto ella como Lewinson reconocen que muchos judíos extranjeros, al llegar a España, prefieren obviar su apellido judío. «Sobre todo cuando se trata de profesionales liberales chilenos o argentinos. Odontólogos, psicólogos, abogados... Temen que pueda mermar la clientela». También muchos músicos de los llegados a España de la Europa del Este para integrarse en las orquestas nacionales han preferido simplificar sus apellidos para que no sea tan obvia su ascendencia judía.

martes, 16 de enero de 2007

Lo primero que pensé cuando leí esto, fue que la ley del karma existe. Unos lo llaman Karma, otros dicen que el la hace la paga y otros que para eso está el Talión o la regla de tres.

Ser tan cariñoso con alguien que merecería una patada en los mismísimos para ver si recuerda cuál es su trabajo y para qué le votaron sus conciudadanos, y no, señores, no le votaron para que se dedicara a amenazar a Israel con borrarla del mapa. Los iraníes son más prosaicos y les interesa más temas tan profundos como tener trabajo o llegar a fin de mes. Y cierta parte de los iraníes, una gran parte, espera que por fin la apertura del régimen sea más apertura y menos puño cerrado, porque la prometedora victoria de Khatami se quedó solo en lo primero, en prometedora.

Pero volviendo al karma, me encontré en el blog de Jose Antonio un artículo con un prometedor título “No me beses más cariño, que se entera mi mujer” y una foto que preferí ahorrarles a los que leen este blog. Y como me pareció tan interesante lo copié:


Bajo el título de "La mujer del besuqueador de Ahmadinejad pide el divorcio", Chaim Levinson, relata en
Ynetnews la desventura conyugal de Moshe Aryeh Friedman, miembro importante de la secta de los Naturai Karta.

En efecto, el derroche de demostraciones públicas de afecto, a las cuales se ha entregado ese rabino fanático hacia uno de los tiranos más peligrosos de nuestra epoca, en el curso de su estancia prolongada en Irán después de su participación en la conferencia negacionista sobre el Holocausto organizada por el propio presidente iraní, ha colmado la paciencia de su esposa.

Aparentemente incapaz, en adelante, de dejarse abrazar por un marido que se ha entregado al menos a un boca a boca apasionado con el tirano antisemita, cuyo deseo más querido es borrar a Israel del mapa, madame Friedman se ha refugiado, bajo el consejo de su familia, cerca de la comunidad hasídica Satmar de Williamsburg, en New York. Ella ha solicitado a los rabinos ayudarla a obtener el divorcio en razón de la mala conducta de su esposo.

Se conoce el célebre verso del Cantar de los Cantares, o, más literalmente, "el poema por excelencia"): Yishaqeni mineshiqot pihou, "que él me inflame de besos de su boca". Para la tradición judía, ese poema celebra los esponsales místicos de Israel, la novia, con su Dios. En cuanto a los místicos cristianos, especialmente S. Juan de la Cruz y S. Teresa de Ávila (ambos de origen judío), ellos han visto, en ese verso y en todo el poema, el símbolo de los "retozos" amorosos del alma con su celeste esposo, el Cristo.

Sí él no se ha referido - y con razón - a esa joya literaria y mística de las Escrituras para justificar esas exhibiciones repugnantes de afecto contra natura, el Sr. Friedman, ha simplemente expuesto ese texto sagrado al ridículo y a la profanación por los impíos.

Y como si eso no bastara, él ha juzgado útil precisar: "Ocurre que no existe más que una sola foto donde se nos ve abrazarnos a Ahmadinejad y a mí, pero, de hecho, nosotros nos hemos abrazado veinte o treinta veces"(Haaretz).
tomado de Safed-Tzfat

Darfur, bajo la sombra de los palestinos

Las últimas semanas han traído mucha autocrítica y remordimientos por el fracaso mundial a la hora de hacer algo para paliar el genocidio en Darfur.

El antiguo secretario general de las Naciones Unidas, Kofi Annan, se lamentaba el mes pasado de que "60 años después de la liberación de los campos de exterminio nazis, y 30 años después de los campos de aniquilación camboyanos, la promesa del "nunca más" suene hueca. La tragedia de Darfur se ha intensificado en los últimos tres años, y en un informe reciente se recogen los cientos de pueblos destruidos y el tratamiento brutal a los civiles que se extiende en los países vecinos. ¿Cómo puede una comunidad internacional que asegura sostener los derechos humanos permitir que este horror continúe?"

Del mismo modo, el New York Times(NYT), en un editorial de la semana pasada, criticaba duramente la inacción internacional en Darfur. Dando cuenta de "las matanzas y las atrocidades que se han producido a través de las fronteras de Sudán, en Chad y la República centroafricana", escribía: "si la cruel factura de Darfur - varios cientos de miles de muertos y dos millones de expulsados de sus casas - no pueden persuadir al mundo a actuar, entonces quizás la amenaza de una conflagración regional será factible".

Sin embargo, lo notable de todo este remordimiento es que viene de dos de las instituciones más responsables de la inacción mundial - a saber, las Naciones Unidas y la Prensa.

Podría parecer incorrecto, ya que ni las Naciones Unidas ni la misma Prensa tienen el poder de tomar cualquier acción eficaz: esta sólo puede ser realizada por medio de los gobiernos nacionales, dentro de o fuera del marco de las Naciones Unidas. Pero en realidad, ningún gobierno se comprometerá en una acción difícil y desagradable, que no sirve ningún interés nacional evidente, a menos que sea forzado por una presión aplastante de la opinión pública.

Y aquella presión sólo puede ser generada por aquellos que controlan los "púlpitos" del mundo - antes que nada, la Prensa y el secretario general de las Naciones Unidas.

No obstante, ambas instituciones han tratado consecuentemente a Darfur como mucho menos importante que otros conflictos "mucho menos mortales". Como resultado, las opiniones públicas occidentales, y por lo tanto sus gobiernos, han seguido dicha dinámica.

El conflicto israelí-palestino, por ejemplo, ha costado aproximadamente 5.400 vidas – 4.300 palestinos y 1.100 israelíes - durante los últimos 6 años. Esto comparado con las aproximadamente 400.000 personas (ninguna estadística precisa existe) asesinadas en Darfur durante los últimos 3 años.

Aún así, una búsqueda en los archivos del NYT nos informa de que se han publicado sólo 418 artículos de Darfur el año pasado, comparados a los 2.528 sobre Israel y 1.146 sobre los palestinos (la discrepancia viene originada especialmente por la última guerra del Líbano). Esto hace que los 400.000 muertos de Darfur, en los estándares del NYT, posean aproximadamente un tercio de la importancia de los 4.300 palestinos muertos.

Otros periódicos importantes por todo el mundo actuaron de manera similar. El Times de Londres, por ejemplo, publicó 142 artículos de Darfur el año pasado, comparado a 579 sobre Israel y 248 sobre los palestinos. Para Le Monde, las cuentas eran 253, 500 y 500; en el caso del Frankfurter Allgemeine Zeitung, las cuentas eran 239, 1,898 y 638. En el caso español, El País, el desajuste era particularmente notorio: 120 artículos sobre Darfur, comparado a los 2.730 sobre Israel y 2.013 sobre los palestinos, dando una proporción Israel:Darfur de 23 a 1.

Pero hasta estas estadísticas subestiman la diferencia de trato, porque no hacen caso de la cuestión igualmente importante de la prominencia. Tome, por ejemplo, un par de artículos que aparecieron en la filial europea del NYT, la tribuna del International Herald. Uno sobre el bombardeo y destrucción, por error, de unas casas en Gaza por parte de Israel, ocasionando el asesinato de 18 palestinos. Esto mereció un titular de cuatro columnas de tipo grande y 30 pulgadas de titular. Otra noticia de la semana pasada informaba que 220 chadianos habían sido asesinados por los mismos milicianos sudaneses responsables del genocidio de Darfur. Esto mereció un simple informe: dos pulgadas de titular en letras pequeñas. ¿Si la Prensa piensa que 18 vidas palestinas merecen 15 veces más espacio que 220 chadianas, es sorprendente que los gobiernos occidentales y sus opiniones públicas vean las matanzas en África como de baja prioridad?

El comportamiento de las Naciones Unidas ha sido criticado de manera similar. El Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas sostuvo finalmente su primera sesión sobre Darfur el mes pasado, pero rehusó condenar al gobierno sudanés por la matanza. Aún así, el consejo encontró el tiempo necesario para adoptar no menos de tres resoluciones condenando a Israel este mismo año (hasta el propio Annan llamó a esto "desproporcionado").

Del mismo modo, la Asamblea General dedicó tres días enteros de noviembre, como hace cada año, para la discusión y condena "de la ocupación" israelí. Si no puede recordar una sesión equivalente sobre Darfur, el problema no es de su memoria. La sesión final de la Asamblea General discutió no menos de 25 resoluciones condenando supuestas violaciones de los derechos humanos por parte israelí. En cambio, no podía ser molestada para introducir una única resolución condenando el genocidio en Darfur.

Las Naciones Unidas también tienen numerosos organismos, como un Comité permanente para el ejercicio de los Derechos Inalienables de los Palestinos, que se dedican exclusivamente al conflicto israelí-palestino y, por lo tanto y naturalmente, se esfuerzan por enfocar la atención sobre él. Los refugiados palestinos tienen hasta una agencia propia, la UNRWA, toda para ellos, mientras los restantes refugiados del mundo deben competir por la atención del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. Así es apenas sorprendente que los dos millones de refugiados de Darfur estén ocultos bajo la sombra de los palestinos.

Finalmente, esta el propio Annan - quién declaró en noviembre pasado que el conflicto israelí palestino es el más importante del mundo, porque "ningún otro conflicto posee un nivel simbólico y emocional tan poderoso entre poblaciones alejadas del campo de batalla."

Si el secretario general de Naciones Unidas considera "el nivel simbólico" generado por la muerte de 4.300 palestinos mucho más importante que las muertes de aproximadamente 400.000 residentes de Darfur, ¿es sorprendente que muchos gobiernos juzguen la matanza de Darfur igualmente trivial?

Como todos los seres humanos, aquellos que dirigen los gobiernos sólo pueden concentrarse en ciertas cuestiones en un momento dado - y en los países democráticos, por lo general, eligen las que dominan la opinión pública.Así, mientras las Naciones Unidas y la Prensa siguen otorgando al genocidio de Darfur una prioridad tan baja, uno puede predecir con seguridad que la inacción global ante este genocidio seguirá.
tomado de Safed-tzfat

lunes, 15 de enero de 2007

LA UE Y SU AYUDA A LOS PALESTINOS.

No existen evidencias que permitan certificar que los fondos europeos librados a la Autoridad Palestina hayan servido para financiar operaciones terroristas, pero hay razones para pensar que parte de ese dinero ha podido ser utilizado «para fines distintos de los previstos».

Las afirmaciones precedentes, tan cautas como poco esclarecedoras, constituyen el núcleo argumental de un informe elaborado a todo lo largo de dos años por la OLAF (la Oficina de Lucha Contra el Fraude de la Unión Europea), a raíz de alegaciones formuladas en 2003 en muy diversos ámbitos, según las cuales Europa habría estado financiando, con su ayuda, al terrorismo palestino.

El programa de ayudas directas de la UE a la Autoridad Palestina fue establecido a finales de 2000, cuando el Gobierno israelí decidió congelar las transferencias pactadas sobre ingresos fiscales y aranceles, a raíz del lanzamiento de la Segunda Intifada. Hasta 2002, la ayuda enviada alcanzó los 246,3 millones de euros, y se vio complementada con otros 145 entre ese año y febrero de 2005.

Los resultados de la investigación hechos públicos por OLAF son todo menos concluyentes. Reconocen que las Instituciones europeas pusieron a punto un mecanismo de auditoría para seguir la traza del dinero entregado a la Autoridad Palestina (AP) mucho más riguroso que el habitual. Sin embargo, y como afirma la Oficina, «los acuerdos financieros establecidos entre la UE y la Autoridad Palestina no aportan una base jurídica que permita a la OLAF controlar directamente el gasto de la AP». Por ello «no ha estado nunca en condiciones de verificar directamente los gastos efectuados por la AP».

Es decir que, «en base a las informaciones actualmente disponibles, la investigación no ha permitido encontrar elementos suficientes de prueba que permitan concluir que ataques terroristas o actividades ilegales hayan sido financiadas con la asistencia presupuestaria otorgada por la Unión a la Autoridad palestina ( ) aunque indicaciones coherentes dan credibilidad a la hipótesis de que no se pueda excluir que algunos de los haberes de la AP hayan podido ser empleados por ciertos individuos en usos distintos que los previstos».
NOTA: articulo escrito por FERNANDO PESCADOR

LA VASIJA

Un cargador de agua tenía dos grandes vasijas que colgaban a los extremos de un palo que el llevaba encima de los hombros. Una de las vasijas tenía una grieta, mientras que la otra era perfecta y entregaba el agua completa al final del largo camino a pie desde el arroyo hasta la casa de su patrón.
Cuando llegaba, la vasija rota sólo contenía la mitad del agua. Por dos años completos esto fue así diariamente. Desde luego la vasija perfecta estaba muy orgullosa de sus logros, perfecta para los fines para la cual fue creada; pero la pobre vasija agrietada estaba muy avergonzada de su propia imperfección y se sentía miserable porque sólo podía conseguir la mitad de lo que se suponía debía hacer.
Después de dos años le habló al aguador diciéndole:
"Estoy avergonzada de mi misma y me quiero disculpar contigo..."."¿Por qué?", le preguntó el aguador. "Porque debido a mis grietas, solo puedes entregar la mitad de mi carga; debido a mis grietas, sólo obtienes la mitad del valor de lo que deberías".

El aguador se sintió muy apesadumbrado por la vasija y con gran compasión le dijo:
"Cuando regresemos a la casa del patrón quiero que notes las bellísimas flores que crecen a lo largo del camino".
Así lo hizo y en efecto vio muchísimas flores hermosas a todo lo largo, pero de todos modos se sintió muy apenada porque al final solo llevaba la mitad de su carga. El aguador le dijo:
"Te diste cuenta de que las flores sólo crecen en tu lado del camino? Siempre he sabido de tus grietas y quise obtener ventaja de ello; por eso sembré semillas de flores a todo lo largo del camino por donde tú vas y todos los días tú las has regado. Por dos años yo he podido recoger estas flores para decorar el altar de mi madre. Sin ser exactamente como eres, ella no hubiera tenido esa belleza sobre su mesa".
Cada uno de nosotros tiene sus propias grietas. Todos somos vasijas agrietadas, pero si le permitimos a D-s utilizar nuestras grietas para decorar la mesa del Eterno.
En la gran economía de D-s, nada se desperdicia. Sólo aquel que ensaya lo absurdo es capaz de conquistar lo imposible. Si sabes cuáles son tus grietas, aprovéchalas, y no te avergüences de ellas.

NOTA: relato extraido del talmud .

martes, 9 de enero de 2007

ALGO ACERCA DE LA TRADICIÓN EN EL JUDAÍSMO


Durante las oraciones en una antigua sinagoga de Israel, justo cuando la oración estaba siendo recitada, mitad de la congregación se puso de pie y la otra mitad permaneció sentada.

La mitad que se quedó sentada empezó a gritarle a los que se pusieron de pie para que se sentaran, y la mitad que se puso de pié empezó a gritarle a los otros para que se levantaran.
El rabino no sabía qué hacer. La congregación le sugirió que consultara a un sabio de 98 años, que era uno de los fundadores de la sinagoga.

El rabino esperaba sinceramente que el anciano estuviera en condiciones de contar como era la tradición en su tiempo, y pensando en eso es que se dirigió al asilo acompañado de un representante de cada facción en que se hallaba dividida la congregación.

Cuando se encontraban en la habitación del viejo sabio, el representante de los que se pusieron de pie le preguntó si es tradición ponerse de pie cuando se reza esa oración. El anciano respondió: "No. Esa no es la tradición".

El representante de los que se habían quedado sentados, esgrimiendo una sonrisa victoriosa en los labios, afirmó: "Entonces la tradición es permanecer sentado!"… a lo que el sabio contestó: "No. Esa no es la tradición".

Entonces el rabino le dijo al hombre sabio: "Pero es que hay peleas constantes; los que se ponen de pie le gritan a los que se quedan sentados y viceversa, y eso...
El sabio interrumpió al rabino antes que terminara de hablar y exclamó: "ESA es la tradición!

lunes, 8 de enero de 2007

A LOS PALESTINOS SE LES DEFIENDE ACRITICAMENTE, por PILAR RAHOLA.

"Para ningún otro conflicto en el mundo, la prensa y el pensamiento global hacen planteos tan reduccionistas, simplistas y maniqueos. Se defiende a los palestinos acríticamente, como un bloque compacto. La responsabilidad palestina y las víctimas israelíes se diluyen en la ‘culpa judía’ que nos enseñaron en la escuela. Israel no es responsable de la situación bélica. Nunca lo fue. Nadie ha matado a tantos palestinos como los árabes. ¿Conocen a algún palestino que repudie públicamente los atentados? Debe haber, pero no se lo permiten. Sólo a Israel se le cuestiona su derecho a existir y se le pide explicaciones sobre su salud democrática. Los amantes de la vida y la libertad tenemos la obligación de creer en la ‘Hoja de Ruta’."


Prensa "Hace mucho que -respecto de Israel- los medios españoles y europeos no dicen la verdad. Convierten a las víctimas (israelíes) en torturadores, a los culpables (palestinos) en víctimas y a un conflicto complejo y con injerencia internacional en una simpleza. Editorializan en sus titulares; no informan, hacen propaganda. Recogen lo que dicen los palestinos, olvidando que, en una guerra, la información es un arma. Tampoco son ecuánimes en el dolor: sólo importan las víctimas palestinas. Esta convicción la tengo desde siempre, pero me sentí obligada a exteriorizarla porque me hartó ver cómo la ocupación de un templo católico (NdR: la Basílica de la Natividad, en Belén) por parte de terroristas se convirtió en un ‘asedio del ejército israelí’. En los medios españoles nunca he visto la imagen de un israelí sufriendo."


Europa "Es corresponsable de fogonear el conflicto, alimentando a Arafat. No entiende que si pierde Israel, perdemos todos, porque es la avanzada democrática en la zona. Critica a Israel por no liberar a los presos palestinos y por levantar un muro. No sabe que la liberación de presos no figura en este estadio de la ‘Hoja de Ruta’. Quien vive en una casa rodeada por una verja le niega el derecho de defenderse a un pueblo que vive hostigado. En Europa nadie se reconoce como antisemita, sino como antisionista, que queda mejor, o antiisraelí, que es políticamente correcto."


Izquierda europea"Está haciendo vejación de pensar, repite viejas consignas y se enamoró de Arafat. Es su último mito: no tiene responsabilidad, ni pasado violento, ni corrupción, ni un sistema pensado por y para la guerra. El líder que es la negación absoluta de la paz se convierte en el interlocutor válido de Europa. ¿Cómo es posible que digan que los de ETA son terroristas y los palestinos, milicianos? ¿No ven a las víctimas de un chaval al que le dijeron que tenía que morir matando?"


Las tres batallas "Israel está perdiendo la de la imagen; la izquierda europea, la de la modernidad de sus planteos; y Europa, la de la moralidad."

Fundamentalismo islámico"Es el nuevo enemigo de la libertad en el mundo. Crece con dinero y logística, y Europa no le ha opuesto resistencia. Está secuestrando a 1.300 millones de ciudadanos musulmanes, que sencillamente quieren vivir y se ven sometidos a dictaduras teocráticas y fanatizadas que los alimentan en el odio. Los niños de Siria estudian lo malos que son los judíos para que no pregunten sobre su libertad y su gobierno. Las madres estudian que los hijos mártires van al Cielo para que no se pregunten sobre su condición de esclavas. El odio sirve para mantener oligarquías de petrodólares y sociedades esclavizadas. Masacres como la de las Torres Gemelas son vistas en Europa como lejanas."


Organización de las Naciones Unidas"No creo en un organismo formado por 150 dictaduras con derecho a voto y en el cual Libia preside la Comisión de Derechos Humanos."

NOTA:verdades como puños .

domingo, 7 de enero de 2007

ESTADOS UNIDOS Y LA BENDICIÓN JUDÌA

La historia de los Estados Unidos y la bendición judía.


La influencia judía se extendió más allá del descubrimiento de América, durante un tiempo particularmente oscuro de la revolución estadounidense.George Washington y el ejército Continental se congelaban y se moríande hambre en las nieves de Valle Forge; sin comida, ni armas, ni municiones, parecía que la nación flamante estaba condenada a morir.

Pero Haym Salomón, un banquero judío de Filadelfia, arregló que los judíos de las trece colonias respondieran con ayuda financiera, lo que cambió el curso de la guerra y le permitió al general Washington derrotar a los británicos. Haym Salomón creía que hasta que Jerusalén pudiera recibir nuevamente a los hijos de Israel, los Estados Unidos podría ser la tierra prometida.
Se puede documentar", escribe David Allen Lewis, "que Salomón dio su fortuna personal, y además levantó enormes cantidades de dinero mediante transacciones comerciales, comprando documentos financieros y cuentas de respaldo en varios mercados europeos y estadounidenses.

Pudo haberse enriquecido y dejar una buena herencia para su encantadoraesposa e hijos.Murió enfermo y sin un centavo a los 45 años... Había dado todo lo que tenía, y ahora su cuerpo yace en una tumba solitaria, sin lápida, olvidada en Filadelfia".

Nadie sabe con certeza cuánto dinero le prestó Haym Salomón a nuestra infante nación, pero los informes varían entre 600 mil a 800 mil dólares. Si damos por sentado que la cantidad del préstamo fue de 700 mil dólares, ganando el 7% de interés, compuesto cada trimestre en un período de 222 años, los cálculos conservadores indican que los Estados Unidos le deben más de 2,500 millones de millones de dólares a los herederos de Haym Salomón.
La ayuda económica a Israel ni siquiera se acerca a pagar nuestra deuda al pueblo judío.Washington apreció tanto la contribución judía al nacimiento de los Estados Unidos que instruyó a los dibujantes que diseñaron el billete de 1 dólar que incluyeran un tributo al pueblo judío sobre la cabeza del Águila calva.Si usted observa con cuidado, encima de la cabeza del Águila verála estrella de David, rodeada de la brillante luz de la gloria Shejináque moraba sobre el propiciatorio en el Lugar Santísimo en eltabernáculo judío.Si usted voltea un billete de 1 dólar y coloca sobre su pulgar lacabeza del Águila calva, el escudo se convierte en un menorah, elcandelero de siete brazos de Israel. Colocando su pulgar completamente sobre el escudo, deja la cola de nueve plumas que representa las llamas del Menorah del Festival de las Luces.


Pero el simbolismo no se detiene ahí. Para los israelitas el trece era muy significativo. Incluyendo a los levitas, las tribus de Israel eran trece. Trece también era la edad que el muchacho o muchacha adquiría la edad de adulto. Ahora, mire el billete de un dólar. Hay trece ramas en la hoja de olivo en la pata derecha del Águila, trece flechas en la izquierda, trece franjas en el escudo, trece estrellas en las nubes que representan las trece colonias.




TODO ESTADOUNIDENSE LLEVA EN SU CARTERA UN BILLETE QUE LE RECUERDA QUE EN ISRAEL SERAN BENDITAS TODAS LAS NACIÒNES DE LA TIERRA .
NOTA: abstenerse trallados de decir que los judìos gobiernan los U.S.A. por esto .

sábado, 6 de enero de 2007

La ONU PERJUDICA A ISRAEL, APARTE DE A TODOS NOSOTROS PARTE II

Estos resultados legales no se materializaron de la nada: fueron el producto del insidioso revisionismo histórico y de la selectividad de la corte. La guerra 1948 no fue un asalto agresivo contra el estado judío naciente de fuerzas árabes combinadas en su rechazo al plan de partición de la ONU. En su lugar, "el 14 de mayo de 1948, Israel proclamó su independencia… el conflicto armado después afloró entre Israel y un número de estados árabes vecinos y el plan de partición no fue ejecutado". La guerra de 1967 no fue otra de las cinco guerras sucesivas que Israel ha sido forzado a luchar por los sucesivos rechazos árabes. En su lugar, "el conflicto armado de 1967 explotó entre Israel y Jordania". El estatus de los territorios anteriores a 1967 de "disputados" u "ocupados" es crucial en las cuestiones legales. El territorio ocupado implica que la tierra ha pertenecido previamente a alguien. Pero la corte dijo: "no [hay] necesidad alguna de investigación con respecto al estatus anterior exacto de esos territorios".



El juez Elaraby se olvidó al parecer de que ya no era embajador egipcio en la ONU más - un puesto que ostentó hasta 1999 - y utilizó su traje judicial para desfigurar deliberadamente el contenido de la resolución 242 del Consejo de Seguridad. En sus palabras "la resolución 242… llamó a la retirada de las fuerzas armadas israelíes de los territorios ocupados en el conflicto". De hecho, las cuidadosas negociaciones dieron lugar a la omisión de "los" antes de la palabra "territorios". La resolución 242 habla de la "retirada de las fuerzas armadas israelíes de territorios ocupados en el conflicto reciente…", lo justo para no prejuzgar el resultado de las negociaciones acerca de la potestad sobre los territorios o las líneas futuras de retirada.


Habiendo defendido que la propiedad histórica de los territorios antes de 1967 es irrelevante, la corte se auto encomendó la tarea de determinar que todos los territorios "anteriores al conflicto de [1967] que caen al este de la línea verde", "incluyendo Jerusalén este", son "territorios palestinos". No importó que las partes en conflicto hubieran acordado que las fronteras finales y el status de Jerusalén serían determinados a través de la negociación. En su lugar, el juez embajador Elaraby utilizó su púlpito judicial para avanzar la estrategia desde tan largo tiempo utilizada en la ONU de imponer resultados. Habiendo manipulado ya las obligaciones de Israel bajo la 242, él clama: "Es… políticamente sordo… confin[ar]las [las obligaciones bajo la 242] a un proceso de negociación". O como el juez jordano Awn Al-Khasawneh, un representante de Jordania en la Asamblea General de la ONU durante 17 años, hasta mediados de 1990, dijo: "La descarga de obligaciones internacionales… no puede ser condicionada a las negociaciones" - la obligación internacional de negociar carece de sentido.


Es en esta distorsión acumulativa de historia y ley donde fue inyectado el mayor engaño de la ONU de todos. La premisa del funcionamiento de la corte (descrita exactamente por Elaraby) era simplemente esta: "La ocupación, como situación ilegal y temporal, está en el corazón del problema entero". Una campaña árabe de 56 años para acabar con la "judeidad" de la región - tal como una resolución de la Comisión de Derechos Humanos de la ONU describe a los judíos en tierras árabes - fue ignorada totalmente.


La juez Higgins, impávida, describe el comportamiento de la corte (aunque ella misma rechaza a los disidentes) en una opinión de coincidencia: "la corte indica que 'está de hecho enterada de que la cuestión de la valla es parte de un entero mayor, y tomará esta circunstancia cuidadosamente en cuenta en cualquier opinión que pueda dar’.De hecho, nunca lo hace".


En lugar de aceptar su responsabilidad a la hora de examinar los hechos por sí mismos, el tribunal se basó fuertemente en la maquinaria parcial de la ONU. Miraron el informe del secretario general Kofi Annan de diciembre del 2003 acerca de la valla. Él detalló los agravios a los derechos humanos de los palestinos sin mencionar un sólo caso de terrorismo que precediera a su construcción. La corte rebuscó en los envíos del ponente especial de la ONU en Israel cuyo mandato es únicamente divulgar "las violaciones de Israel… del derecho internacional" y no las violaciones de los derechos humanos perpetradas por los palestinos contra Israel. La confianza sustancial en tal divulgación sesgada vino de perlas al Tribunal de Justicia internacional dentro del vórtice de odio y discriminación de la ONU hacia Israel.

Por lo tanto, no es ninguna sorpresa que en cuestión de una semana, el veredicto del tribunal se haya convertido en la décima Sesión de mergencia de la Asamblea General - reconvocada por decimotercera vez para condenar Israel y hacer un llamamiento a una plétora de actividades futuras previstas para fomentar la demonización y el aislamiento del estado judío. Pasando la pelota a Annan, que inmediatamente valoró la decisión de hacer exigencias a Israel, no hubo pausa para una sola sesión de emergencia de la Asamblea General acerca de los millones muertos o moribundos en Sudán.


Antes de su publicación por escrito, el veredicto del tribunal fue leído en alto por su presidente, el juez chino Shi Jiuyong - un lugar en el que el entrenamiento judicial aún brega con el inconveniente de la ausencia de separación entre las autoridades legislativa y judicial. Escuché la emisión desde un estudio de televisión en Jerusalén. Cuando terminó, salí a la calle y me encontré bloqueada. A unos metros un dispositivo explosivo había sido colocado en una mochila abandonada en una parada de autobús. Al cabo de un rato, los soldados dieron el visto bueno y el tráfico fue reanudado y los niños iban a sus casas como si nada hubiera pasado. Al día siguiente, la gente en una parada de autobús en Tel Aviv no tuvo tanta suerte, dado que esta vez la mochila contenía un explosivo que detonó, dejando un muerto y 30 heridos de por vida. Aunque la corte proporcionó la ficción que se le había solicitado acerca de las consecuencias legales de la valla, las consecuencias en la vida real de una valla incompleta son bastante evidentes.


No era ningún accidente que la única opinión disidente sobre los méritos del caso llegara de Tom Buergenthal, un niño superviviente de los campos de exterminio de Auschwitz y Sachsenhausen. No necesitaba lección alguna acerca de la cara del mal y sus metodologías, y sus consecuencias. Qué triste es para la ley que fuese el único.


El impulso árabe de destruir el estado de Israel ha rebajado a la ONU, ha manchado su carta, pervertido el significado de "derechos humanos", y ha saqueado el derecho internacional y su tribunal superior. ¿Cuántos más de los ideales universales de los que depende nuestro mundo deben ser destruidos para que digamos "suficiente"?.

FUENTE: GEES

Abbas declara ilegal a la milicia de Hamas

Tras una semana de enfrentamientos que ha acabado con la vida de al menos doce personas (la mayoría milicianos de Hamas o de Al fatah) y ha causado heridas a medio centenar, durante ese mal llamado cese el fuego entre Hamas y Al-Fatah, tras la reunión fallida entre Abbas y Haniye en cuya rueda de prensa posterior lo más llamativo fue la mirada de desprecio que Haniye lanzó a Abbas, Abbas ha decidido declarar ilegal a la milicia de Hamas.
Hamas ha reaccionando disponiéndose a duplicar el numero de efectivos, dado que pierde en la batalla de las cifras con las milicias de Al-Fatah (12.000 contra 18.000). Para ello utilizará parte de los fondos que recibió por parte de Irán, porque el resto no pudo ingresarlos en la franja de Gaza, al no permitirle los de la aduana atravesar con ellos la frontera.
Hamas como contrapartida política ha declarado ilegal a Al-Fatah.

viernes, 5 de enero de 2007

La ONU PERJUDICA A ISRAEL, APARTE DE A TODOS NOSOTROS PARTE I

El veredicto acerca de la valla de seguridad de Israel en el Tribunal Internacional de Justicia (ICJ), el brazo legal de la ONU, es un ejemplo clásico de cómo la vilificación de los judíos no termina en los judíos.


El maltrato de la ONU al estado judío cobra muchas formas, desde el rechazo a admitir a Israel en las negociaciones y grupos electorales de muchas operaciones de la ONU, a la demonización de Israel por la maquinaria de derechos humanos de la ONU, nunca aplicada a ningún otro estado. Sin importar lo antiético que es con respecto al principio fundacional de igualdad entre naciones grandes o pequeñas, muchos creen que las consecuencias de estos hechos de la vida diaria de la ONU de limitan a la autodeterminación judía. El ICJ ha demostrado que se equivocan.


Asalto de la ONU

La corte ha declarado cuatro nuevas reglas sobre el significado del derecho a la autodefensa ante el terrorismo:

No existe derecho de autodefensa bajo la carta de la ONU cuando los terroristas no son agentes de un estado.

No existe derecho de autodefensa contra terroristas que operan desde un territorio cuyo estatus no sea final, y que atacarán en consecuencia a lo largo de fronteras en disputa.


Allí donde la acción militar es perpetrada por \"irregulares\", la autodefensa no se aplica si la \"escala y los efectos\" del terrorismo son insuficientes para suponer \"un ataque armado… llevado a cabo por fuerzas armadas regulares\". (La escala en este caso es de 960 civiles israelíes asesinados - el equivalente proporcional de al menos catorce 11 de Septiembres).


La autodefensa no incluye actos no violentos,
o en palabras de la juez Rosalyn Higgins: \"No estoy convencida de que medidas no violentas (como la construcción de una valla) estén dentro de la autodefensa bajo el artículo 51 de la carta\".

Estas conclusiones constituyen un asalto directo contra la capacidad de todos y cada uno de los miembros de la ONU de luchar contra el terrorismo internacional. La carta de la ONU no fue un pacto suicida y las resoluciones del Consejo de Seguridad en respuesta al 11 de Septiembre fueron pensadas para consolidar la capacidad de enfrentar a agentes violentos independientes, no para derrotarla.

Habiendo alineado su análisis en términos generales, no obstante, algunos de los jueces estaban preocupados porque el visto bueno a los terroristas suicida palestinos no fuera lo suficientemente obvio. Así que el juez Abdul Koroma, de Sierra Leona, escribió: "Es comprensible que una ocupación prolongada engendraría resistencia". El juez Nabil Elaraby, de Egipto, dijo, "En los anales de la historia, la ocupación siempre ha enfrentado resistencia armada. La violencia engendra violencia". "Sinceramente suscribo la opinión "de que existe" un derecho a la resistencia". El juez Hisashi Owada, de Japón, se refirió a "los así llamados ataques terroristas de suicidas palestinos contra la población civil israelí".


Los jueces no debieran haberse molestado. En cuestión de horas, una declaración conjunta de Hamas, la Jihad islámica, y la organización Fatah de Yasser Arafat anunciaba: "Saludamos la decisión de la corte".

Un comunicado proclamado de Hamas reza "La pared racista representa la verdadera imagen de la entidad sionista… el Movimiento de Resistencia Islámica, Hamas, da la bienvenida al veredicto del ICJ y lo considera un paso en la dirección adecuada.... Destacamos la necesidad de continuar nuestros esfuerzos y utilizar todos los medios disponibles para detener la construcción de la pared racista y eliminar sus efectos". El Frente Popular para la Liberación de Palestina publicó una declaración alabando el veredicto como "un paso adelante". Este juicio cayó muy bien a la audiencia de la lista de organizaciones terroristas exteriores del Departamento de Estado

Hay otras características en la mayoría del juicio y sus seis opiniones coincidentes. La corte declaró expansivamente que una opinión consultiva acerca de un estado tiene obligaciones a terceros para cada uno de los estados miembros de la ONU. Se da un peso considerable a las resoluciones de la Asamblea General y resultado de otros cuerpos políticos de la ONU - producidas en un juego de números en el que los países libres no pueden ganar - como fuentes de obligaciones. La décima sesión de emergencia de la Asamblea General (la décima que se dedica a condenar Israel) se puede reconvocar a perpetuidad, reduciendo de tal modo seriamente la capacidad de la ONU para ocuparse de emergencias de cualquier otro tipo


Al mismo tiempo, otros aspectos de la decisión de la corte fueron adaptados para aplicarse a una parte. Una barrera entre terroristas y sus blancos es ilegal, según la corte, porque "impide seriamente" o "previene la realización" de un "derecho del pueblo palestino a la autodeterminación". No se hizo ninguna mención al hecho de que la barrera puede y será movida para casar con el reciente veredicto israelí del Tribunal Supremo, o que otras barreras con el Líbano meridional o la península del Sinaí también fueron movidas. La autodeterminación judía, por otra parte, no fue mencionada. Así que el impedimento al autogobierno por medio de terroristas palestinos que asesinan a ministros de gabinete, o abren fuego contra colegios electorales, nunca entraron en el radar de la corte.


También se dijo que la barrera violaba otros derechos palestinos: libertad movimiento, el derecho trabajar, a la salud, a la educación, y a un estándar adecuado de vida. Ni una vez la corte se refirió a los derechos individuales de los israelíes, aunque los derechos violados por los terroristas empiezan por el derecho a la vida y terminan con el de la libertad de movimiento a cualquier parte sin temor a morir camino de la escuela o el trabajo. Encontrar una violación de los derechos humanos significa interpretar la regla internacional de la proporcionalidad. Minando todos los esfuerzos para combatir el terrorismo, el tribunal se decantó por los derechos palestinos frente a las "exigencias militares" israelíes y conceptos de inspiración comunista como "seguridad nacional" como " orden público". Esta táctica solamente colocó beneficiarios sin rostro al otro lado de la escala.


Además, dijo la corte, el derecho de autodefensa no se aplica contra el terrorismo palestino porque opera desde territorio de control israelí, en consecuencia no es internacional. Las fronteras internacionales entre Irán, el punto de partida del barco cargado de armamento Karine-A y su puerto destino en Gaza, o entre Damasco, el cuartel general del Frente Popular para la Liberación de Palestina, y los terroristas suicidas en Haifa, aparentemente no pasaron por las mentes de los jueces.

FUENTE: G.E.E.S

LA ONU DESCUBRE LAS CAUSAS DEL ANTISEMITISMO:LOS JUDÌOS : Anne Bayefsky


El Comité de Relaciones Internacionales de la Cámara reveló el otro día que dinero proveniente del programa Petróleo por Alimentos de las Naciones Unidas, que se suponía que era entregado para proporcionar asistencia humanitaria al pueblo iraquí, había servido para pagar a las familias de los suicidas palestinos. Era de esperar.
La ONU tiene un problema de antisemitismo: No sabe lo que es. Para averiguarlo, la Oficina del Alto Comisionado de Derechos Humanos de la ONU y la UNESCO invitaron a un grupo de expertos a Barcelona la semana pasada. Su misión: proporcionar consejo sobre el antisemitismo, así como sobre "la cristianofobia y la islamofobia" al delegado especial de la ONU en formas contemporáneas de racismo, discriminación racial, xenofobia o vinculadas a la intolerancia, Doudou Diéne. ¿Y a quién pidió consejo la ONU?. Allí estaba Tarik Ramadán, de la Universidad Fribourg de Suiza, al que le fue negada la entrada en Estados Unidos en agosto por una ley referente a los extranjeros que han utilizado "una posición de prominencia dentro de cualquier país para aprobar o apoyar actividades terroristas" o a los que se considera "un riesgo para la seguridad pública o una amenaza para la seguridad nacional".
Pero aparentemente, la ONU pensó que valía la pena escuchar las opiniones sobre racismo de alguien que dijo el 25 de septiembre del 2001 que "[Osama] bin Laden es quizá un espantapájaros útil, como Saddam Hussein, cuya representación diabólica sirve quizá a otros designios geoestratégicos, económicos o políticos". Después estaba la experta en antisemitismo Esther Benbassa, de la Sorbona. Ella escribió en septiembre del 2000 que "Hoy, especialmente en Estados Unidos, la filantropía judía se ejerce en nombre de la perennización de la memoria de la Shoá [Holocausto]. El dinero fluye para crear púlpitos sobre el antisemitismo y el genocidio, para financiar museos, e investigación. Como si no existiera o hubiera existido nada más significativo". En su contribución escrita a la reunión, ella se refiere ingeniosamente a "combinar la imagen del exterminio con el poder de Israel contra los palestinos, cancelando una imagen el significado de la otra, y el judío como víctima y verdugo".
¿Tal vez la ONU la fichó por su pericia a la hora de animar el antisemitismo?. También en Barcelona estuvieron dos israelíes que se sientan en la directiva de la misma organización no gubernamental, el Centro de Información Alternativa, una favorita imperecedera de la ONU aunque se encuentra en la marginalidad de la sociedad israelí. El co-presidente del centro, Michael Warshawski, escribió en una circular de noticias de 1996: "La limpieza étnica es un principio sionista básico y político".
El miembro asociado de la junta y profesor de la Universidad de Tel Aviv, Yossi Schwartz, presentó un documento en el taller del centro el pasado mayo "con apoyo del Gobierno Vasco" titulado "El antisionismo no es antisemitismo". Que Schwartz pida el exterminio del estado judío no es nuevo, también ha escrito notas de la "époch" de Trotsky: "La solución de la clase obrera a la cuestión nacional de Israel / Palestina no es uno o dos o tres estados capitalistas sino una federación socialista de Oriente Medio". Algunos judíos invitados cancelaron su participación en la conferencia de Barcelona, aunque algunos sí asistieron, otro israelí incluido. Les obligaron a pasar su tiempo presentando quejas formales a contribuciones de expertos tales como "superponer el símbolo judío del Magen David a la svástica Nazi no es antisemitismo". Al final de la reunión, un borrador del informe, preparado con asistencia de miembros del personal de la ONU, fue distribuido entre los participantes, que ahora tienen unos días para confirmar el producto. El informe se convertirá en documento de la ONU, y será diseminado por todo el mundo.
He aquí algunos extractos de la contribución de la ONU a la hora de combatir el antisemitismo: "En la práctica, es a menudo difícil que un tipo de expresión antisionista no sea visto simultáneamente como antisemita. Sin embargo, varios participantes sostienen que es necesario conservar la distinción entre antisemitismo y antisionismo, mientras se defiende el derecho a ser antisionista sin ser etiquetado como antisemita, y también teniendo presente que la mayoría de los judíos eran antisionistas antes de 1935.. . . El sionismo genuino de muchos judíos ayuda a explicar el hecho de que mucha gente piense erróneamente que la mayoría de los judíos presta su apoyo incondicional a las políticas israelíes. Por ello, hemos visto ataques contra sinagogas, ataques incendiarios contra escuelas, profanación de cementerios, por razones que no tienen nada que ver con la religión, o la educación, o el descanso tranquilo del difunto, sino que tienen mucho que ver con un conflicto político y un conflicto territorial. . . "En el pasado, el antisemitismo como fenómeno estuvo ausente del mundo árabe - musulmán. Aquí, el conflicto árabe israelí juega un papel esencial, pero otro elemento importante es la percepción del Estado de Israel como "el Caballo de Troya" de Occidente en Oriente Medio.
El antisemitismo por lo tanto sería una manifestación particular del odio hacia Occidente, en parte por razones económicas. . . ‘Recomendaciones: ". . . Los líderes de las comunidades judías deben también actuar para distinguir la defensa del estado de Israel de la lucha contra el antisemitismo.. . . "Contextualizar la memoria del Holocausto con la de otros genocidios y sucesos relevantes de la historia contemporánea para asegurarse de que al final, todos puedan sentir el Holocausto como su propia tragedia, judíos y no judíos". Es decir, según el proyecto de informe de los expertos de la ONU, la discriminación contra un individuo judío es mala, mientras que el "antisionismo" -- la negación a todo el pueblo judío del mismo derecho de autodeterminación [que se les concede a todos los demás pueblos] -- no. Dado que es la percepción de apoyo judío incondicional a Israel lo que lleva a la gente a atacar un cementerio judío, y el antisemitismo estaba ausente del mundo musulmán antes del conflicto árabe israelí (a pesar de que el muftí de Jerusalén era amigo de Hitler), el modo de vencer el antisemitismo es que los judíos dejen de defender al estado de Israel. Y a propósito, el antisemitismo sólo desaparecerá si dejamos de enfatizar el horror único del Holocausto. Era de esperar saber que Diéne tiene ideas bastante mezcladas acerca del antisemitismo antes incluso de que la reunión comenzara.
En su informe de octubre del 2004 para la Asamblea General, escribe: "El ciclo de violencia extrema accionado por la dinámica de la ocupación. . . ha aprovisionado de combustible el antagonismo y el odio étnico profundo. . . La población palestina. . . está. . . sufriendo discriminación. Incluso si Israel tiene derecho a defenderse. . . una barrera de seguridad. . . constituye un símbolo de reclusión, levantado por un pueblo. . . marcado por el rechazo al ghetto. Un. . . efecto de este conflicto es su. . . contribución al ascenso del. . . antisemitismo". Por decirlo claro, los judíos son responsables del antisemitismo. O, si no fuera por la insistencia molesta de Israel en defenderse, en los mismos términos que serían aplicados por cualquier otro estado que afrontara cinco décadas de guerras y terrorismo que pretende su aniquilación, los judíos estarían mejor. Es interesante comparar [esto] con el incisivo análisis del experto de la ONU del odio subyacente en Sudán. Tras observar en el mismo informe que dos millones de sudaneses han muerto y que cuatro millones han sido desplazados, él entona que "las masacres, de motivación presuntamente étnica, continúan causando muertos en la región de Darfur. . . El delegado especial propone por lo tanto dar mayor prioridad a esta región con objeto de realizar. . . una investigación. . . de la dimensión étnica de los conflictos que la asolan". Otro día, otra reunión de la ONU, otro informe de la ONU, y otro paso hacia atrás en la lucha contra el antisemitismo. Y no lo olvidemos, otro dólar del contribuyente americano.
NOTA: pero esta gente se le paga por esto? .Madre mía .