El BNG quiere expulsar a uno de sus dirigentes por ser proisraeli

El BNG se plantea expulsar a un dirigente vigués por su posición proisraelí

Pedro Gómez-Valadés, líder comarcal de Esquerda Nacionalista en Vigo, se arriesga a ser apartado del Bloque por defender públicamente al Estado judío

Pedro Gómez-Valadés, líder comarcal de Esquerda Nacionalista y presidente de la Asociación Galega de Amizade con Israel, inauguró ayer una exposición sobre el Holocausto judío en el Círculo Mercantil de Vigo. La muestra es el colofón de una serie de artículos y actividades de Valadés a favor de Israel que están levantando una seria polémica en el seno del nacionalismo. Militantes de la UPG han pedido su suspensión de militancia tras acusarlo de «imperialista». La posible expulsión de Valadés será debatida en la asamblea comarcal del BNG que se celebrará el próximo 1 de marzo.

Miembro de la ejecutiva comarcal, Valadés se convirtió el pasado 1 de diciembre en presidente de la Asociación Galega de Amizade con Israel. Su defensa del Estado judío choca con muchas sensibilidades propalestinas dentro de la formación frentista. «Espero que non se consume o despropósito da miña expulsión. Eu sabía que podía producir animadversión e críticas, pero os estatutos no din nada sobre este tema e eu non son imperialista. Israel non é un Estado imperialista. Se acaso os imperialistas son Estados Unidos e Irán».

Un total de 200 socios

La asociación cuenta con 200 socios de todos los colores. La entidad quiere combatir el «maniqueísmo» que se advierte desde muchos ámbitos «da esquerda» en el conflicto entre Israel y Palestina. Valadés defiende la coexistencia pacífica de ambos Estados.

En el último número del boletín de la Asociación Galiza-Israel, Valadés se quejaba de la banalización el Holocausto y se lamentaba sin ambages: «Dóeme moi especialmente o silencio cómplice por pasiva da esquerda, da miña/nosa esquerda. Dos Saramagos, dos Esquiveles, dos Llamazares, dos Benegás» (sic).

Sobre cine israelí

Sí, se hacen películas en Israel.

Los más cinéfilos habíamos llegado a descubrir a un director de cine de izquierdas, propalestino (lo cual explica que algunos le tengan en tan buen concepto, aunque curiosamente cuando las películas son medianamente aceptables el director es propalestino, pero cuando son bastante horrendas el director es israelí, un símbolo del decrepito cine israelí (sic)).

Ese director, Amos Gitai nos trajo escenas maravillosas, como las de amor entre la pareja madura de “Kadosh”, o el Kotel iluminado de noche, la idea de que ninguna guerra es bonita, “Yom Kippur”, y que cualquiera prefiere estar en casa, en la cama, con la persona a la que ama, antes que con un fusil en la mano. O el sentido del humor de un viejo superviviente de Auschwitz que vive con su criada oriental, en “Alilah”. Pero junto a esos fragmentos de belleza, están esas cuñas políticas metidas a calzador que desmejoran cualquier película si no se hace bien.

También es Amos Gitai el director de una de las películas que no recomendaría ni a mi peor enemigo, “Kedma”. Cuando la visioné en el cine descubrí que el gran problema de esa película es que hubiese gente, que partiendo del hecho de que “Kedma” carece de las virtudes que una obra cinematográfica debería tener, intentaba convertirla en un reflejo de la realidad histórica que hizo posible el Estado de Israel (si eso fuera cierto, Israel no existiría, puedo asegurarlo).

Tras Amos Gitai, llegó una película israelí del director Eitan Fox. “Caminando sobre las aguas” se estrenó antes que la historia de amor gay de “Yossi y Jagger”. Yossi y Jagger son dos soldados que cumplen su servicio militar en la frontera con el Líbano y que se enamoran. “Caminando sobre las aguas” es la historia de un agente del Mossad, Eyal, que se encuentra al volver de una misión en Turquía a su mujer muerta. La mujer de Eyal se ha suicidado, le ha dejado una carta, y él no vuelve a ser el mismo. Su mentor en el Mossad le asigna una misión, descubrir si un nazi del que él mismo, Menahem, y la madre de Eyal lograron escapar sigue vivo. Para ello tiene que hacerse amigo de los dos nietos.

Otra película, coproducida con Francia, es la del director de “El Tren de la Vida”, “Ve y vive”. Cuenta la historia basada en hechos reales de los Beta Israel que fueron salvados en una misión humanitaria preparada por Israel y EEUU del horror en el que se habían convertido Somalia y Sudán. La misión es conocida por tres nombres, debido a las diferentes fases: Moisés, Josué y Salomón. Sin embargo el director elige contar no la historia de un Beta Israel si no la historia de una mujer que convence a su hijo pequeño de que diga que es judío y huérfano y como este niño vuela a Israel e intenta integrarse a una sociedad como la israelí, que a pesar de su diversidad, tuvo que acostumbrarse a ver algo atípico, judíos negros. Los prejuicios viven en todos los corazones en los que se les deja residir, no lo olvidemos.

En el festival de Sundance de este año, una película israelí recibió el Gran Premio del Jurado. “Adama Meshugaat” de Dror Shaul. Cuenta la historia de un joven de 12 años que vive en un kibbutz, está preparándose para su bar mitzva y vive con una madre que solo parece feliz cuando está con el hombre al que ama, que es bastante mayor que ella, y un hermano mayor que tendrá que irse a la guerra. La misma película recibió un Oso de Cristal hace unos días en el Festival de Berlín en una de sus secciones paralelas. Pero el palmarés de la Sección Oficial de la Berlinale también trajo una sorpresa agradable, el Oso de Plata al mejor director para Joseph Cedar por “Beaufort”. La historia de los hombres de la mítica brigada golani y lo que les ronda por la cabeza durante la toma de una colina estratégica, Beaufort.

Así que sí, parece que el cine israelí existe, y que se hacen películas interesantes.

DOCUMENTAL SOBRE ADOLF EICHMANN

Documental sobre la vida de Adolf Eichmann basado en gran parte en las memorias que escribió desde la prisión en Israel.

Emitido por el programa de Joan B. Culla "Segle XX" del Canal 33 (Televisió de Catalunya).

En catalán, 60 minutos aprox. en 6 partes de 10 min.

LA REALIDAD ACTUAL DE LA COMUNIDAD JUDIA EN ESPAÑA

La comunidad judía en España está constituida por unas 20.000 personas repartidas por todo el país. En la actualidad hay seis sinagogas abiertas al culto. Las comunidades más numerosas se asientan en Madrid (donde residen unos 4.000 judíos y 840 familias están inscritas en la comunidad), Barcelona (unas 700 familias), Alicante, Benidorm, Sevilla, Las Palmas de Gran Canaria, Tenerife, Málaga y Torremolinos además de Ceuta y Melilla, las más antiguas.En Madrid, la comunidad judía dispone de un centro educativo, el Centro de Estudios Ibn-Gabirol-Colegio Estrella Toledano donde los niños aprenden, junto al programa de enseñanza común, judaísmo y hebreo.
Según explica el rabino de la sinagoga de Madrid (natural de Tetuán, donde su padre ocupaba también ese cargo, y formado durante seis años en escuelas rabínicas), a fines del siglo XIX ya existía una comunidad judía en Madrid que se fue engrosando con la llegada de judíos procedentes de las colonias españolas (Tetuán, Larache, Tánger, Alcazarquivir) tras la independencia de 1956 y la fractura de la convivencia con la población marroquí.
Los desplazados eligieron trasladarse a Israel, Canadá, Francia y, también, España. Se trata de un núcleo importante de judíos de origen sefardí (descendientes de los expulsados en el siglo XV) que se sumó a la comunidad azkenasí (de origen europeo) ya presente en España y que creció en el período de la II Guerra Mundial.
Tras la guerra de los Seis Días y el deterioro patente, explica Bendahan, de las relaciones con los vecinos marroquíes se produce una nueva migración a España. «La judería de Marruecos, unas 5.000 personas, sale en su totalidad». En algunos años del siglo XX llegaron a vivir en Marruecos 300.000 judíos.En 1973 y 1974 y a consecuencia de la sanguinaria dictadura argentina se produce un nuevo éxodo de judíos hacia España. La inestable situación política en Venezuela a partir de 2003 origina también una migración de judíos venezolanos, un goteo que se mantiene hoy.El núcleo fundamental de la población judía española es de origen sefardita. Y en la sinagoga madrileña se sigue el rito sefardí. Los distintos grupos dispersos por el país se agrupan en la Federación de Comunidades Judías de España.

nota: articulo tomado del correo digìtal.

REIRSE DEL ISLAM YA NO ES TABÚ EN ALEMANIA

Después del escándalo de las caricaturas humorísticas de Mahoma en 2006, los humoristas alemanes han ido de carnaval con más sentido del humor que nunca cosa que desde este blog celebramos profundamente. Este año, la sátira musulmana ha vuelto por las calles de Düsseldorf por lo menos en un desfile (foto).

Fuente: DER SPIEGEL

HATIKVÀ (Himno nacional de Israel)

Kol od balevav pnima
Nefesh Iehudi omia
Ulfaatei mizraj kadima
Ain letzion tzofia
Od lo avda tikvatenu
Hatikva bat shnot alpaim
Lihiot am jofshi beartzeinu
Eretz Tzion v'Yrushalaim


En español


Mientras en lo íntimo de nuestro corazón
Palpite el alma judía
Y en dirección al oriente
Nuestros ojos hacia Tzión anhelan
Entonces nuestra esperanza no estará perdida
Esa esperanza que tiene dos mil años
De tornarnos un pueblo libre en nuestra tierra
La tierra de Tzión y Jerusalem.

NOTA: en estos tiempos mas que nunca merece la pena recordarlo .

ALGO SOBRE LA AMISTAD

En el tiempo del Imperio Romano, dos jóvenes judíos habían crecido juntos y se habían hecho grandes amigos. Después de un tiempo, la mitad de la tierra quedó en control del imperio romano y la otra en control del sirio. Ellos se casaron y cada uno se quedó viviendo bajo un imperio distinto. Sin embargo, siguieron siendo amigos muy cercanos. Una vez, cuando el joven de Roma estaba visitando Siria, alguien falsamente lo acusó de ser un espía. Entonces lo trajeron al emperador Sirio y lo sentenciaron a muerte. Mientras estaba siendo llevado para ser ejecutado, le preguntaron si tenía algún último pedido. Entonces el hombre pidió: "Por favor, déjenme regresar a Roma y arreglar mis negocios y despedirme de mi familia. Después regresaré y me podrán ejecutar".

El emperador se rió "¿Estás loco? ¿Qué garantía tengo de que regresarás?". El judío le dijo: "Tengo un amigo en Siria que se quedará en mi lugar hasta que yo regrese. Él será mi garantía. Si no regreso lo matarán a él en mi lugar". El Emperador estaba intrigado. "Esto lo tengo que ver. Bueno, trae a tu amigo". El judío sirio fue llamado. Muy seguro aceptó tomar el lugar de su amigo en la prisión y ser matado en lugar de su amigo si el otro no regresaba. El emperador estaba tan asombrado de ese arreglo que aceptó dejar ir al judío romano. "Te daré 60 días. Si no estás de regreso para el amanecer del día 60 tu amigo está muerto".

El judío romano se apresuró a despedirse de su familia, poner sus cosas en orden y regresar. Después de un tiempo muy agitado y muchas lágrimas, empezó su viaje con mucho tiempo de anticipación. Pero aquellos días eran días de navegación a vela, y se podía esperar al viento correcto durante mucho tiempo. Como no pudo ser de otra manera, no hubo viento por varios días, y el barco se retrasó. Para el tiempo que el judío romano llegó a Siria, el amanecer del día 60 estaba comenzando. Como acordaron, los guardias tomaron al judío sirio para ejecutarlo.

En esos días, la ejecución era un evento de gala. Temprano en la mañana el público empezaba a juntarse. Finalmente, mientras estaban a punto de realizar la ejecución, el judío romano llegó corriendo diciendo: "Esperen, aquí estoy, no lo maten!". Pero el judío sirio protestó: "No lo pueden matar a él, llegó muy tarde, y yo soy la garantía. Me tienen que matar a mí en su lugar". Cada uno se mantenía firme en su posición: "Mátenme a mí". "No, a mí en su lugar". El ejecutor no sabía qué hacer. ¡El público estaba escandalizado!

Finalmente el emperador fue llamado. Con asombro y sorpresa se volteó hacia los dos judíos y les dijo: "Los voy a dejar libres a los dos con una condición. ¡Que yo pueda ser su tercer amigo!".

Aquí tenemos esta anécdota que refleja a la perfección la 'introducción' que hace la Torá para todo aquel que comienza a buscar su pareja. Lo que refleja el relato es lo que la 'verdadera unidad' nos brinda. Todo comienza por el mismo versículo de la Torá: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo"; y luego dice "Yo soy D-s". La unidad en una pareja es tan preciada. No hay forma de comenzar a pensar en la búsqueda de una pareja sin tener en cuenta esta piedra angular del amor por el prójimo. Por último, dicen nuestros Sabios: "Si el hombre y la mujer son merecedores, la Divinidad posa sobre ellos", lo que significa que si estamos verdaderamente unidos, tenemos la ayuda y el poder de D-s detrás nuestro.

PREMIOS NÒBELES JUDÌOS (hasta 2002)

Laureados con el premio Nóbel en Economía

1970 - Samuelson, Paul A. (USA): por su profundización científica, que ha permitido el desarrollo de la teoría dinámica de la economía.
1971 - Kuznets, Simon (USA): por su interpretación del crecimiento económico, que permitió desarrollar nuevos enfoques sobre la estructura socioeconómica mundial.
1972 - Arrow, Kenneth J. (USA): por su contribución pionera con su teoría sobre el equilibrio económico general y su análisis sobre la prosperidad.
1973 - Leontief, Wassily (Rusia): por sus investigaciones acerca de la estructura y las relaciones de los intercambios intersectoriales.
1974 - Kantorovich, Leonid V. (Rusia): por su contribución con la teoría de la óptima asignación de recursos.
1975 - Friedman, Milton (USA): por sus actividades en el campo del análisis del consumo, historia y teoría monetaria y sus demostraciones sobre la complejidad de la política de estabilización.
1978 - Simon, Herbert A. (USA): por su investigación pionera en el proceso de adopción de toma de decisiones dentro de los organismos económicos.
1979 - Klein, Lawrence R. (USA): por la creación de modelos econométricos y su aplicación en el análisis de las fluctuaciones y políticas económicas.
1985 - Modigliani, Franco (Italia): por su análisis pionero de los mercados económicos y financieros.
1986 - Solow, Robert M. (USA): por sus contribuciones a la teoría de los crecimientos económicos.
1990 - Miller, Merton H. (USA): por su labor pionera en la teoría del financiamiento de economías.
1990 - Markowitz, Harry M. (USA): por su labor pionera en la teoría del financiamiento de economías.
1992 - Becker, Gary S. (USA): por extender el dominio del análisis microeconómico a un amplio rango de comportamientos humanos fuera del mercado.
1993 - Fogel, Robert W. (USA): por sus innovaciones en la investigación de la historia económica, a partir de la aplicación de técnicas cuantitativas que coadyuvan a explicar los cambios económicos e institucionales.
1994 - Harsanyi, John C. (Hungría): por su análisis sobre el equilibrio de la teoría de juegos no cooperativos.
1997 - Scholes, Myron S. (Canadá): por la aplicación de nuevos métodos en la valoración de derivados financieros.
2001 - Stiglitz, Joseph E. (USA): por sus análisis de mercados con información asimétrica.
2001 - Akerlof, George A. (USA): por sus análisis de mercados con información asimétrica.
2002 - Kahneman, Daniel (Israel): por haber integrado el discernimiento de la investigación psicológica en la ciencia económica, especialmente en lo relativo al juicio humano y toma de decisiones bajo incertidumbres.

Laureados con el premio Nóbel en Física

1907 - Michelson, Albert A. (Polonia): por la creación de instrumentos de alta precisión y por la realización de importantes investigaciones con ellos (velocidad de la luz).
1908 - Lippman, Gabriel (Luxemburgo): por el diseño de sus métodos de reproducción fotográfica en colores.
1921 - Einstein, Albert (Alemania): por sus aportes a las teorías físicas y especialmente por el descubrimiento de los efectos fotoeléctricos.
1922 - Bohr, Niels Henryk D. (Dinamarca): por sus servicios en la investigación de la estructura de los átomos y sus radiaciones.
1925 - Franck, James (Alemania): por sus investigaciones que permitieron verificar experimentalmente la teoría cuántica
1943 - Stern, Otto (Alemania): por sus métodos de estudio de los momentos magnéticos de los átomos y protones.
1944 - Rabi, Isidor Isaac (Austria): por descubrir los métodos de resonancia, que permitieron registrar las propiedades magnéticas del núcleo atómico.
1945 - Pauli, Volfgang (Austria): por su definición del principio de exclusión en mecánica cuántica.
1952 - Bloch, Félix (Suiza): por el desarrollo de nuevos métodos para medir con precisión el núcleo magnético.
1953 - Born, Max (Polonia): por sus investigaciones fundamentales en mecánica cuántica.
1958 - Tamm, Igor Y. (Rusia): por el descubrimiento y la interpretación del efecto Cherenkov.
1958 - Frank, Ilya M. (Rusia): por el descubrimiento y la interpretación del efecto Cherenkov.
1959 - Segre, Emilio Gino (Italia): por el descubrimiento del antiprotón.
1960 - Glaser, Donald A. (USA): por la invención de la cámara de burbuja.
1961 - Hofstadter, Robert (USA): por sus investigaciones conducentes a las mediciones del protón y neutrón.
1962 - Landau, Lev Davídovich (Uzbekistán): por sus teorías pioneras sobre la condensación de la materia, especialmente las referidas al helio líquido.
1963 - Winger, Eugene Paul (Hungría): por sus investigaciones referidas a la estructura del núcleo atómico.
1964 - Schwinger, Julián S. (USA): por sus investigaciones referidas a la transformación de un fotón en un electrón y en un positrón.
1965 - Feynman, Richard P. (USA): por sus investigaciones referidas a la transformación de un fotón en un electrón y en un positrón.
1966 - Bethe, Hans Albrecht (USA): por su contribución a las teorías de producción de energía en las estrellas.
1969 - Gell-Mann, Murray (USA): por sus investigaciones sobre las interacciones entre protones y neutrones.
1971 - Gabor, Dennis (Hungría): por su invención y desarrollo del método holográfico.
1972 - Cooper, León N. (USA): por el desarrollo de la teoría que explica la superconductividad.
1973 - Josephson, Brian D. (Reino Unido): por su descubrimiento del efecto túnel entre superconductores.
1974 - Mottelson, Ben Roy (USA): por sus teorías que ayudaron a explicar muchas propiedades nucleares.
1975 - Richter, Burton (USA): por sus investigaciones que posibilitaron el descubrimiento de variantes del quark.
1978 - Kapitsa, Pyotr Leonídovich (Rusia): por sus trabajos e investigaciones en física de baja temperatura.
1978 - Penzias, Arno A. (Alemania): por sus investigaciones que respaldan la teoría del Big Bang del Universo.
1979 - Glashow, Sheldon L. (USA): por sus investigaciones que condujeron a formular la teoría que demuestra la identidad de las interacciones electromagnéticas.
1979 - Weinberg, Steven (USA): por sus investigaciones que condujeron a formular la teoría que demuestra la identidad de las interacciones electromagnéticas.
1988 - Steinberger, Jack (Alemania): por el descubrimiento del doble método de radiación del neutrino y la demostración de la doble estructura de los leptones.
1988 - Schwartz, Melvin (USA): por el descubrimiento del doble método de radiación del neutrino y la demostración de la doble estructura de los leptones.
1988 - Lederman, León M. (USA): por el descubrimiento del doble método de radiación del neutrino y la demostración de la doble estructura de los leptones.
1990 - Friedman, Jerome I. (USA): por sus investigaciones pioneras concernientes a electrones.
1992 - Charpak, Georges (Polonia): por su invención y desarrollo de un detector de partículas.
1995 - Reines, Frederick (USA): por detectar la existencia del neutrino.
1995 - Perl, Martin L. (Rusia): por el descubrimiento del leptón tau, un tipo de partícula subatómica.
1996 - Lee, David M. (USA): por el descubrimiento de una forma inusual del helio, el helio 3.
1997 - Cohen-Tannoudji, Claude (Francia): por el desarrollo de métodos para enfriar y atrapar átomos con rayos láser.
2000 - Alferov, Zhores I. (Rusia): por sus trabajos en tecnología de información y comunicación.
2003 - Guinzburg, Vitaly L. (Rusia): por su contribución pionera en la teoría de superconductores y superfluidos.

Laureados con el premio Nóbel en Literatura

1910 - Heyse, Paul (Alemania): como tributo a un consumado artista impregnado de idealismo que ha demostrado, a lo largo de su proficua trayectoria, ser un poeta lírico, dramaturgo, novelista y escritor de renombradas historias breves.
1927 - Bergson, Henri (Francia): en reconocimiento por la riqueza y vitalidad de sus ideas y su estilo brillante al presentarlas.
1958 - Pasternak, Boris L. (Rusia): por su importante trayectoria, así como su abordaje de la poesía lírica contemporánea, en el campo de la tradición épica de la Gran Rusia.
1966 - Sachs, Nelly (Alemania): por la solidez de su escritura, llena de lirismo y dramatismo, interpretando el destino de Israel con conmovedora mirada.
1966 - Agnon, Shmuel Yosef (España): por el carácter profundo de su arte narrativo, con la vida del pueblo judío como motivo.
1976 - Bellow, Saúl (Canadá): por la humana comprensión y el sutil análisis de la cultura contemporánea que se combinan en su obra.
1977 - Singer, Isaac Bashevis (Polonia): por el impresionante hechizo narrativo, con raíces en la cultura tradicional judeo-polaca, que nos acerca la condición universal de la conducta humana.
1981 - Canetti, Elías (Bulgaria): por su escritura enmarcada en una perspectiva liberal, con riqueza de ideas y fuerza artística.
1987 - Brodsky, Joseph (Rusia): por ceñir su obra a una clara intención con intensidad poética.
1991 - Gordimer, Nadine (Sudáfrica): su magnífica escritura épica aporta -en las palabras de Alfred Nóbel- un gran beneficio a la humanidad.
2002 - Kertesz, Imre (Hungría): por escribir sobre la frágil experiencia humana frente a las bárbaras arbitrariedades de la historia.

Laureados con el premio Nobel de la Paz

1911 - Fried, Alfred Herrmann (Austria): Viena, 1864-1921. Bregó por el desarme mundial y combatió la guerra en grandes tribunas mundiales, esgrimiendo el Derecho Público Internacional. Fundó la Sociedad Alemana de Paz.
1911 - Asser, Tobías Michael Carel (Holanda): La Haya, 1838-1913. Jurisconsulto en Derecho Internacional, defendió la primacía del Derecho para solucionar todo conflicto. Integró el Comité Organizador de la Conferencia Internacional de Derecho Privado. Delegado en la Conferencia en La Haya (1899).
1968 - Cassin, René (Francia): 1887-1976. Premiado por su intervención en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948). Jurista, diplomático, profesor, cofundador de Unesco. Presidente del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (1965). Gran Cruz Legión de Honor (Francia).
1973 - Kissinger, Henry Alfred (EEUU).: Alemania, 1923. Desde niño radicado en EEUU. Primer secretario de Estado estadounidense no nacido en EEUU. Protagonista de primer rango en las presidencias de Nixon y Ford. Laureado por promover la paz, acción que culminó con el cese de la guerra Vietman/EEUU.
1978 - Beguin, Menajem (Israel): 1913-1992. Laureado por su decisiva participación en el Tratado de Paz Israel-Egipto (1978). Primer ministro israelí, cargo que ejerció en 1977 y en 1981 (hasta su renuncia). Nació en Brest-Litov (Rusia).
1986 - Wiesel, Elie (EEUU): Rumania, 1928. Laureado por su defensa de los derechos humanos. Deportado a Auschwitz (1944). Medalla de Honor del Congreso de EEUU. Profesor de Humanidades (Boston, 1976). Secretario para la Comisión sobre el Holocausto Judío (Presidencia de EEUU, 1980-1986).
1994 - Peres, Shimon (Israel): Polonia, 1923. Primer ministro israelí en 1984/1986 y 1995/1996. Gobernante de larga data, ocupó varias carteras ministeriales, especialmente la de Relaciones Exteriores. Laureado por haber contribuido a la firma del Tratado de Paz con la Organización para la Liberación de Palestina.
1994 - Rabin, Itzjak (Israel): Jerusalén, 1922. Primer ministro israelí en 1974/77 y 1992/95. Galardonado por el Nóbel de la Paz por su contribución a la concreción del Tratado de Paz Israel/OLP. Falleció en Tel Aviv el 4 de noviembre de 1995 asesinado por el extremista judío Igal Amir.

Laureados con el premio Nóbel en Psicología y Medicina

1908 - Mechnikov, Elie (Rusia): por sus trabajos sobre inmunología.
1908 - Ehrlich, Paul (Alemania): por sus trabajos sobre inmunología.
1914 - Barany, Robert (Austria): por sus trabajos en fisiología y patología del aparato vestibular.
1922 - Meyerhof, Otto Fritz (Alemania): por sus estudios sobre la relación entre el consumo de oxígeno y el metabolismo del ácido láctico en el tejido muscular.
1930 - Landsteiner, Karl (Austria): por el descubrimiento de los grupos sanguíneos humanos.
1936 - Loewi, Otto (Austria): por sus descubrimientos relativos a la transmisión química de los impulsos nerviosos.
1944 - Erlanger, Joseph (USA): por sus descubrimientos relativos a la gran diferenciación en las funciones de fibras nerviosas.
1945 - Chain, Ernst Boris (Alemania): por el descubrimiento de la penicilina y sus efectos curativos en enfermedades infecciosas.
1946 - Muller, Hermann Joseph (USA): por el descubrimiento de la producción de mutaciones por irradiación de rayos X.
1947 - Cori Radnitz, Gerty Theresa (Checoeslovaquia): por el descubrimiento del mecanismo de interconversión de la glucosa y el glucógeno y la aislación y síntesis de la enzima llamada fosforilaza.
1950 - Reichstein, Tadeus (Polonia): por el descubrimiento de la cortisona.
1951 - Waksman, Zelman (Rusia): por el descubrimiento de la estreptomicina, el primer antibiótico efectivo contra la tuberculosis.
1952 - Lipmann, Fritz Albert (Alemania): por el descubrimiento de la coenzima A y su importancia en el metabolismo intermediario.
1953 - Krebs, Hans Adolf (Alemania): por el descubrimiento del ciclo ácido cítrico.
1958 - Lederberg, Joshua (EEUU): por sus descubrimientos concernientes a la recombinación genética y la organización del material genético de las bacterias.
1959 - Kornberg, Arthur (EEUU): por su descubrimiento del mecanismo de la síntesis biológica del ácido ribonucleico y el ácido desoxirribonucleico.
1964 - Bloch, Konrad E. (Alemania): por su descubrimiento concerniente al mecanismo de regulación del colesterol y su untuoso metabolismo ácido.
1965 - Lwoff, Andre (Francia): por sus descubrimientos concernientes al control genético y la síntesis virósica.
1966 - Jacob, Francis (Francia): por sus descubrimientos concernientes al control genético y la síntesis virósica.
1967 - Wald, George (EEUU): por sus descubrimientos concernientes a los procesos fisiológicos y químicos en el ojo.
1968 - Nirenberg, Marshall W. (EEUU): por su interpretación del código genético y sus funciones en la síntesis proteica.
1969 - Luria, Salvador E. (Italia): por sus descubrimientos concernientes a los mecanismos de réplica y la estructura genética de virus.
1970 - Katz, Bernard (Alemania): por sus investigaciones sobre los mecanismos que regulan la formación de la hormona noradrenalina.
1971 - Axelrod, Julius (EEUU): compartido con Bernard Katz.
1972 - Edelman, Gerald M. (EEUU): por sus descubrimientos concernientes a la estructura química de anticuerpos.
1975 - Temin, Howard M. (EEUU): por sus descubrimientos concernientes a la interacción entre un tumor virósico y el material genético de la célula.
1975 - Baltimore, David (EEUU): compartido con Howard M. Temin.
1976 - Blumberg, Baruch (EEUU): por el descubrimiento en sangre infectada de un componente proteico denominado antígeno Australia.
1977 - Yalow Sussman, Rosalyn (EEUU): por el desarrollo de la técnica de radioinmunoensayo, para medir sustancias biológicas en líquidos corporales.
1977 - Schally, Andrew W. (Polonia): por sus descubrimientos concernientes a la producción de hormonas en el cerebro.
1978 - Nathans, Daniel (EEUU): por sus descubrimientos sobre las restricciones enzimáticas y su aplicación en los problemas de genética molecular.
1979 - Benacerraf, Baruj (Venezuela): por sus descubrimientos concernientes a determinadas estructuras genéticas en las células superficiales que regulan las reacciones inmunológicas.
1984 - Milstein, César (Argentina): por el desarrollo de la tecnología del anticuerpo monoclal.
1985 - Goldstein, Joseph L. (EEUU): por sus descubrimientos concernientes a la regulación del metabolismo del colesterol.
1985 - Brown, Michael S. (EEUU): por sus descubrimientos concernientes a la regulación del metabolismo del colesterol.
1986 - Levi-Montalcini, Rita (Italia): por sus descubrimientos de los factores del crecimiento.
1987 - Cohen, Stanley (EEUU): por sus descubrimientos de los factores del crecimiento.
1988 - Elion, Gertrude B. (EEUU): por el descubrimiento de importantes principios para el tratamiento de la droga.
1989 - Varmus, Harold E. (EEUU): por sus descubrimientos en la investigación sobre el cáncer.
1994 - Rodbell, Martín (EEUU): por sus descubrimientos de la proteína G y sus roles.
1994 - Gilman, Alfred G. (EEUU): por sus descubrimientos de la proteína G y sus roles.
1997 - Prusiner, Stanley B. (EEUU): por sus descubrimientos de Priones, un nuevo principio biológico de infección.
1998 - Furchgott, Robert F. (EEUU): por sus descubrimientos relacionados con la acción del óxido nítrico como molécula de señalización en el sistema cardiovascular.
1999 - Kandel , Eric R. (Austria): por sus investigaciones sobre el sistema nervioso.
2000 - Greengard, Paul (EEUU): por sus investigaciones sobre el sistema nervioso.
2002 - Horvitz, H. Robert (EEUU): por sus descubrimientos concernientes a la regulación genética de ciertas células.
2002 - Brenner, Sydney (Sudáfrica): por sus descubrimientos concernientes a la regulación genética de ciertas células.

Laureados con el premio Nóbel en Química

1905 - Von Baeyer, J.F.W. Adolph (Alemania): por sus servicios en pro del progreso de la química orgánica y la industria química, merced a su trabajo en colorantes orgánicos y componentes hidroaromáticos.
1906 - Moisan, Henri (Francia): por sus investigaciones y aislación del elemento fluorine y por la introducción al servicio de la ciencia del horno eléctrico que lleva su nombre.
1910 - Wallach, Otto (Alemania): por su trabajo pionero en el campo de los compuestos alicíclicos.
1915 - Willstatter, Richard M. (Alemania): por sus investigaciones sobre la pigmentación de las plantas y en especial la clorofila.
1918 - Haber, Fritz (Alemania): por la síntesis de los elementos del amoníaco.
1943 - De Hevesy, George (Hungría): por su trabajo en el uso de isótopos y como investigador en el estudio de los procesos químicos.
196l - Calvin, Melvin (EEUU): por sus investigaciones sobre el carbono dióxido y su asimilación en las plantas.
1962 - Perutz, Max F. (Austria): por sus estudios sobre la estructura de las proteínas globulares.
1972 - Stein, William H. (EEUU): por su contribución para la comprensión de la conexión entre la estructura química y la actividad catalítica en el centro activo de la molécula ribonuclear.
1972 - Anfinsen, Christian B. (EEUU): por su trabajo en ribonucleosis, especialmente en la conexión entre la secuencia aminoácida y su activa conformación biológica.
1977 - Prigogine, Ilya (Rusia): por su contribución en el estudio de los desequilibrios termodinámicos, particularmente en la disociación estructural.
1979 - Brown, Herbert C. (Ucrania): por el desarrollo del uso de boron y fósforos y los importantes reactivos que contienen en su síntesis orgánica.
1980 - Gilbert, Walter (EEUU): por su contribución respecto a la determinación de los fundamentos secuenciales de los ácidos nucleicos.
1981 - Hoffmann, Roald (Polonia): por sus teorías de desarrollo independiente relativas al curso de las reacciones químicas.
1982 - Klug, Aaron (Lituania): por su desarrollo del microscopio electrónico cristalográfico y la elucidación estructural biológica de núcleos ácidos proteicos complejos.
1985 - Karle, Jerome (EEUU): por el desarrollo de métodos directos para la determinación de las estructuras cristalinas.
1985 - Hauptman, Herbert A. (EEUU): por el desarrollo de métodos directos para la determinación de las estructuras cristalinas.
1989 - Altman, Sidney (Canadá): por el descubrimiento de las propiedades catalíticas del RNA.
1992 - Marcus, Rudolph A. (Canadá): por sus contribuciones a la teoría de la transferencia de las reacciones electrónicas en los sistemas químicos.
1994 - Olah, George A. (Hungría): por su contribución a la química carbonatada.
1998 - Kohn, Walter (Austria): por el desarrollo de la teoría de la densidad funcional.
2000 - Heeger, Alan J. (EEUU): por el descubrimiento y desarrollo de los polímeros conductores.

VESTÌGIOS JUDÌOS EN EL PAÍS VASCO Y ALREDEDORES

En Balmaseda, el barrio judío estaba situado en el barrio de San Lorenzo, junto al Puente Viejo. Haro (Rioja) tenía el suyo en el barrio de la Mota, hoy convertido en unas cuantas ruinas y varios solares, detrás de la iglesia de Santo Tomás, del siglo XVI. En Nájera (La Rioja) recientemente se la dado el nombre de (calle de la judería) a una chiquita y sin salida situado en el Barrio de San Miguel. Y en Funes (Navarra) el barrio judío se extendía por el montecillo que en el pueblo llaman( el castillo), justo detrás de la iglesia.

Vitoria (capital del país vasco) Su judería era de las más grandes de todo el norte de la península, con una población próxima al millar de personas en el siglo XV. Cuando llegó la expulsión de 1492, casi todos emigraron al vecino sur de Francia, considerándose los judíos de Bayona descendientes de los vitorianos. (Hoy día hay una gran comunidad judía en dicha ciudad).


Apenas quedan vestigios judíos en Vitoria, pero lo que se conserva tiene un carácter único de tal manera que por sí solo merece la visita.


El cementerio judío se encontraba en el Campo de Judizmendi (monte de los judíos), situado ahora en pleno centro de la ciudad, al final de la calle Olaguíbel. El 27 de junio de 1492, al recibir de los judíos la donación de su cementerio, el Ayuntamiento vitoriano contraía libremente ante ellos el compromiso de respetar por siempre aquel osario; compromiso que, como consta en la documentación del Archivo Municipal, se ha renovado ante en Consistorio Israelita de Bayona y se ha cumplido hasta nuestros días. En 1952 el Ayuntamiento quiso convertir en un parque el Campo de Judizmendi y, respetuoso una vez más con la obligación contraída casi cinco siglos antes, solicitó autorización del citado Consistorio, el cual, a la vista de los fines que se perseguían, reveló a la ciudad de Vitoria de su compromiso. El antiguo cementerio judío es hoy el Parque de Judizmendi, donde un monolito recuerda con una inscripción los hechos relatados.

El barrio judío estaba situado en la calle Nueva Dentro, llamada hasta la expulsión de 1492 calle de la judería, actualmente una de las más castizadas en el casco urbano antiguo.

"Guía de la España Judía" Ediciones El Almendro autor José Luis Lacave

LA CARRETA VACÍA

Caminaba con mi padre cuando él se detuvo en una curva y después de un pequeño silencio me preguntó: Además del cantar de los pájaros, ¿escuchas alguna cosa más? Agudicé mis oídos y algunos segundos después le respondí:


Estoy escuchando el ruido de la carretera.

Eso es - dijo mi padre-, es una carreta vacía.

Pregunté a mi padre.: ¿Cómo sabes que es una carreta vacía, sí aún no la vemos?

Entonces mi padre respondió: Es muy fácil saber cuándo una carreta está vacía, por causa del ruido. Cuanto más vacía la carreta, mayor es el ruido que hace.

Me convertí en adulto y hasta hoy cuando veo a una persona hablando demasiado, interrumpiendo la conversación de todos, siendo inoportuna o violenta, presumiendo de lo que tiene, sintiéndose prepotente y haciendo de menos a la gente, tengo la impresión de oír la voz de mi padre diciendo: Cuanto más vacía la carreta, mayor es el ruido que hace" .

La humildad consiste en callar nuestras virtudes y permitirle a los demás descubrirlas.

Y recuerda que existen personas tan pobres que lo único que tienen es dinero y nadie está más vacío que aquel que está lleno de egoísmo.

nota: RELATO EXTRAIDO DE UN LIBRO DE CUENTOS POPULARES JUDÍOS.

El "nuevo" gobierno palestino de unión nacional pactado en la Meca por AlFatah y Hamas

El nuevo gobierno palestino se niega a reconocer a Israel.

Una patrulla israelí encuentra bombas colocadas en territorio israelí por Hezbollah

Una patrulla israelí encontró al menos cuatro bombas camufladas en contenedores que simulaban ser simples piedras. Las bombas se encontraban al lado de la frontera con Líbano y el gobierno israelí acusa a Hezbollah de colocarlas en lo que sería un claro rompimiento del cese el fuego declarado por Hezbollah y además un fallo de seguridad de las UNIFIL apostadas en la zona.

El teniente coronel Hazoot, responsable israelí en la zona, comunicó que el lunes una patrulla localizó los explosivos en unos contenedores que simulaban ser unas piedras y fueron detonados. Los explosivos habían sido colocados recientemente, probablemente el domingo aprovechando una tormenta.

Parece ser que no es la primera vez que Hezbollah lo intenta, pero las UNIFIL habían conseguido hasta el momento, que los comandos de Hezbollah no atravesaran la frontera; según declaraciones de Hazoot.

Algo plausible dado el secretismo oficial que rodea a las operaciones de las UNIFIL. Aún colean las declaraciones oficiosas de varios miembros de la UNIFIL (entre ellos varios españoles) a medios alemanes, denunciando que las tropas de las UNIFIL se limitaban a pasear y ser vistos, y que además no patrullaban de noche.

Hezbollah no sólo intenta atentar contra las patrullas israelíes, no hace mucho una patrulla española se encontró con una bomba trampa preparada para hacer explosión cuando ellos pasaran (la bomba trampa estaba colocada en la zona de patrulla habitual del contingente español), que por fortuna fue detectada a tiempo. (Noticia que no trascendió a la luz pública en su momento)

Liam McDowall, portavoz de la UNIFIL, declaró que se ha enviado a un equipo que examine lo detonado por la patrulla israelí.

Hospital de Ashkelon trata a victimas de la guerra civil palestina

El hospital Barzilai de Ashkelon ha estado recibiendo recientemente a muchos de los terroristas involucrado en las refriegas fraticidas ocurridas en Gaza.

Alrededor de 60 personas en la franja de Gaza, incluidos niños desarmados y mujeres, han sido asesinados en los tiroteos y ataques violentos que los grupos terroristas de Hamas y Al-Fatah se lanzan mutuamente, sólo en las últimas dos semanas. Cientos más han resultado heridos.

…

El director del centro Medico Barzilai, el dr. Ron Lobel declara “Realmente no investigamos si alguien pertenece a Hamas, a la Jihad o si viene de Sderot, nosotros tratamos a todos exactamente igual.”

Kat Malcha, una residente de Sderot hospitalizada en una habitación a cinco puertas de distancia de aquellos heridos en el continuo derramamiento de sangre de Gaza, tiene un punto de vista bastante diferente. Ella explicó a la TV de Arutz Sheva:

“Nosotros no tenemos descanso, ni Shabbat, ni vacaciones, ni días de la semana, la gente no sale de sus casas. Cada vez que salgo tengo que pensar que quizás habrá una alerta roja (alerta del lanzamiento de cohetes Kassam). ¿Y ellos tienen que ser traídos a Israel por tratamiento? ¡Déjenlos morir! ¡Dejen que se maten entre ellos! ¿Por qué tenemos q curarles?”

A cubierto de los continuos enfrentamientos violentos en Gaza, el líder de Hamas en Siria, Khaled Mashaal y el líder de Al Fatah y presidente de la ANP Mahmoud Abbas, se encuentran reunidos en Arabia Saudí, hoy martes, en unas conversaciones que ayuden a solucionar el derramamiento de sangre.

Mashaal dijo en una conferencia de prensa en Damasco “Nosotros queremos una verdadera fraternidad entre AlFatah y Hamas. Estamos en el mismo barco. No hay otra manera de fortalecer la unidad nacional. …Hago un llamamiento a nuestros hermanos… para que se contengan para que recuerden cual es nuestra verdadera batalla.”

Un analista árabe de Gaza declaró a la BBC este martes que todas las declaraciones de hermandad salidas de la boca de los líderes de Hamas y Al Fatah son “mentiras” y que los slogans son sólo la preparación para el gran estallido de violencia que está por llegar.

fragmentos del artículo tomado de israelnews y traducido al castellano

Los cristianos de Belén. Una limpieza religiosa silenciosa.

Un pequeño número de familias cristianas ha decidido finalmente romper su silencio y hablar abiertamente sobre lo que ellas describen como una persecución por parte de los musulmanes de la minoría cristiana de la ciudad de Belén.

La denuncia es el resultado del incremento de los ataques contra los cristianos por parte de los musulmanes en los últimos meses. Las familias dicen que escribieron cartas al presidente de la autoridad palestina Mahmoud Abbas, al Vaticano, a los líderes de las iglesias y a los gobiernos europeos quejándose de los ataques, pero sus protestas han caído en saco roto.

De acuerdo a lo que refieren las familias, muchos cristianos están demasiado asustados para quejarse públicamente de la campaña de intimidación por miedo a la reacción de sus vecinos musulmanes y de ser marcados como “colaboradores” de Israel.

Pero tras el incremento de los ataques contra las propiedades pertenecientes a los cristianos, en la ciudad en los últimos meses, algunos cristianos ya no se sienten tan atemorizados a la hora de hablar de un tema tan ultra sensible. Y hablan abiertamente de abandonar la ciudad.

“La situación es muy peligrosa” dice Samir Qumsiyeh, propietario de la estación de televisión Beit Sahur - Al-Mahd (Natividad). “Creo que dentro de 15 años no quedarán cristianos en Belén. Necesitarás una lupa para encontrar un cristiano aquí. Es una situación muy triste.”

Qumsiyeh uno de los pocos cristianos que quiere hablar sobre las difíciles condiciones de su comunidad, ha sido objeto de muchos atentados contra su vida. Su casa fue recientemente atacada con bombas incendiarias, pero nadie resultó herido.

Qumsiyeh dice que ha documentado más de 160 incidentes de ataques contra cristianos en el área en los últimos años.

Explica que un monje recibió una paliza por intentar evitar que un grupo de musulmanes siguieran robando tierras pertenecientes a cristianos en Beit Sahur. Los ladrones han elegido como blanco las casas de muchas familias cristianas y una “mafia urbanística”, ha conseguido con éxito robar vastas áreas de tierra que pertenecen a los cristianos.

Fuad y Georgette Lama se levantaron una mañana el pasado septiembre para descubrir que los musulmanes de una villa cercana habían cercado una parcela de terreno propiedad de su familia en los suburbios de Karfaka al sur de Belén. “Un abogado y un oficial de la Autoridad Palestina, simplemente llegaron y se quedaron nuestras tierras” explica Georgette Lama de 69 años.

A la pareja más tarde se les acercaron unos oficiales de seguridad de la Autoridad Palestina que les ofrecieron ayuda por echar a los intrusos de sus terrenos. “Les pagamos 1000$ para que nos ayudaran a recobrar nuestra tierra” explicaba ella entre lágrimas. “Pero en vez de devolvernos las tierras decidieron quedárselas para ellos. Entonces destruyeron todos los olivos y dividieron el terreno en pequeñas parcelas, aparentemente para facilitar la venta.”

Cuando su marido de 72 años, Fuad, fue al terreno para pedirles a los intrusos que se fueran fue seriamente golpeado y le amenazaron con armas.

“Mi marido acababa de ser operado del corazón y sin embargo le golpearon” explica Georgette Lama. “Esta gente no tiene corazón. Nos asusta ir a nuestro terreno porque nos dispararían. Desde la agresión, mi marido sigue convaleciente y tiene problemas para hablar.”

Los Lama desde entonces han llamado a las puertas de varios cargos oficiales de la ANP en Belén buscando su intervención, pero inútilmente. En una primera etapa enviaron una carta a Abbas, quien prometió iniciar una investigación.

“Hemos escuchado que el presidente Mahmoud Abbas se está tomando nuestro caso muy seriamente” explica Georgette Lama “Pero hasta ahora el no ha hecho nada para ayudarnos a recuperar nuestro terreno. Somos muy escépticos con esto, porque no somos los únicos que estamos sufriendo esta situación. La mayoría de los cristianos están demasiado asustados para hablar, pero a mi no me preocupa porque no tenemos nada más que perder.”

Un vecino de la pareja cristiana, Edward Salama, dice que el problema de la ciudad es la ausencia de ley y orden. “Estamos viviendo en un estado de caos y ausencia de ley”. Explica. “La policía teme a los ladrones que están robando nuestras tierras”

Salama expresó una profunda preocupación por las condiciones de los cristianos en Belén, teniendo en cuenta que muchos están dejando la región como resultado del deterioro de la situación.

“Cuando veo lo que está pasando con los cristianos aquí, me preocupo mucho por nuestro futuro. Apuntan contra los cristianos, porque nos ven como débiles.”

Los Lama dicen que han decidido hacerlo publico con la esperanza de que la comunidad internacional pueda intervenir con la ANP para parar el robo de tierras. “Nosotros lucharemos hasta que recuperemos nuestra tierra”, declara Fuad Lama, “Acudiremos a las cortes judiciales y a la opinión publica para obtener ayuda.

Desafortunadamente, los líderes cristianos y sus portavoces están demasiado asustados para hablar sobre los problemas a los que se están enfrentando. Nosotros conocemos a otras tres familias cristianas (Salameh, Kawwas y Asfour), cuyas tierras han sido ilegalmente ocupadas por musulmanes”.

Un hombre de negocios cristiano que pidió no ser identificado declara que las condiciones de los cristianos en Belén y sus alrededores se han deteriorado desde que el área está controlada por la ANP en 1995.

“Cada día escuchamos algo sobre otra familia cristiana que ha emigrado a los USA, a Canadá o a Latinoamérica, explica, los cristianos hoy en día representan menos del 15% de la población.

La gente está huyendo porque el gobierno palestino no está haciendo nada para protegerlos, ni a ellos ni a sus propiedades de los ladrones musulmanes. Por supuesto no todos los musulmanes son responsables, pero el sentimiento general es que los cristianos se han convertido en una presa fácil.”

tomado de jpost y traducido al castellano

La tercera amenaza: El enemigo interno.

Señoras y señores, su humilde servidor pasó toda su vida estudiando la teoría de juegos, entre otros juegos muy serios: juegos sobre la vida y la muerte, y juegos que tratan sobre la existencia o el aniquilamiento.

En la teoría de juegos la palabra "juego" significa "motivación", "incitación".

Acabamos de discutir las motivaciones de los que están en el lado opuesto. Motivarse a sí mismo es la cosa más importante, esa que nosotros tenemos tendencia a perder.

Sin motivación, no resistiremos. ¿Qué hacemos aquí? ¿Por qué estamos aquí? ¿A qué aspiramos aquí? Estamos aquí porque somos judíos, porque somos sionistas, debido a nuestro lazo histórico a esta tierra; aspiramos a realizar nuestra esperanza bi-milenaria de ser una nación libre sobre nuestra tierra, la tierra de Sion, y en Jerusalén.

Si no comprendemos profundamente esto, no resistiremos. Sencillamente, no estaremos más aquí; el post-sionismo acabará con nosotros.

Hace cerca de seis meses, en Pétra, en Jordania, el primer ministro dijo que estábamos cansados. Él tenía razón. Ha sido elegido por la nación, y expresa los sentimientos de la nación. Nos parecemos a un alpinista sorprendido en una ventisca; la noche cae, tiene frío, esta cansado, y quiere dormir. Si se duerme, muere de frío. Estamos en peligro mortal porque estamos cansados.

Me permitiré pronunciar palabras impopulares y pasadas de moda: nuestro deseo desesperado de hacer la paz se vuelve contra nosotros. Nos aleja cada vez más de la paz, y pone en peligro nuestra misma existencia.

Creo que fue Churchill quién dijo, "Si quieres la paz, prepara la guerra". La preparación de la guerra supone una preparación material, un ejército fantástico, herramientas eficaces para la guerra, pero por encima de todo, hay que hablar de la preparación espiritual, de la determinación moral para soportar y realizar la guerra.

Hojas de ruta, armisticios, gestos, desconexiones, convergencias, transferencias de población, y así sucesivamente no aportan la paz. Al contrario, ellos aportan la guerra, como lo vimos el verano pasado. Todo ello envía una clara señal clara a nuestros "primos" (vecinos): la señal de que estamos cansados, que ya no tenemos fuerza espiritual, que no tenemos tiempo, que reclamamos una pausa. Esto sólo aguza su apetito. Esto los anima a ejercer sobre nosotros más presión, a exigir más, y a no conceder nada.

Esto es el resultado de consideraciones teóricas simples y de un raciocinio pertinente. Pero no es simplemente la teoría: esto ha sido probado y confirmado por los hechos durante millares de años. Vuelvo hoy de un viaje a la India, donde se nos presentó acontecimientos históricos que ilustran este fenómeno. Las concesiones provocan las guerras; la determinación y la resolución conducen a la paz.

Señoras y señores, nosotros debemos decirles a nuestros "primos"(vecinos) que vamos a quedarnos aquí. No nos desplazaremos. Tenemos tiempo; tenemos paciencia; tenemos energía. Es necesario comprender esto y convencerse. Nosotros mismos no debemos decírselo simplemente a nuestros "primos", sino sentirlo. Es esto y nada más lo que aportara la paz.

Verdaderamente, es posible vivir en paz, en unidad y cooperación con nuestros "primos". Pero solamente después de que hubieran comprendido e integrado la idea de que el Estado sionista está aquí para siempre. Muchas gracias."

(Fragmento de la Conferencia pronunciada por el reciente Premio Nobel, el profesor Israel J. Aumann, en la conferencia de Hertzliya el 24 de enero de 2007.)
tomado de Safed-Tzfat

Subhi Tufaili critica duramente a Nasrallah

Las declaraciones de uno de los fundadores de Hezbollah y primer secretario general de la organización, Subhi Tufaili, a raíz de la crisis que vive el Líbano han sorprendido por sus críticas manifiestas contra el líder actual de Hezbollah, el jeque Nasrallah, contra Siria, y contra Irán.

Las palabras de Tufaili han sido claras y concisas, acusa al Jeque Nasrallah de seguir la política dictada desde Teheran por Ali Jamenei. Acusa directamente a Irán de alentar la violencia en el Líbano. Pero no se limita a eso, también acusa directamente a Irán de atentar en Irak. Tampoco olvida a Siria a la que acusa de instigar la violencia para poder seguir entrometiéndose en la política libanesa.

Tufaili se ha mostrado siempre contrario a las luchas sectarias entre sunnies y shiias. Aboga más por la unión de ambas partes. Y no parece estar dispuesto a ver como el Líbano es el precio a pagar a Siria por parte de Irán.

Tufaili ha salido a la palestra mientras Líbano se halla sumida en una grave crisis provocada por la huelga convocada por Hezbollah para paralizar el país y conseguir así más cuota de poder al sentirse marginados dentro del gobierno libanés. La huelga ha degenerado en algo más que muestras de fuerza, y ha acabado en enfrentamientos violentos que han costado la vida ya a varias personas.

Y mientras ciertos medios de comunicación occidentales califican las acciones de Hezbollah como protestas por parte de la “oposición” y digo “oposición” porque Hezbollah forma parte del gobierno libanés, en el cual ocupa tres carteras y contrala otras tantas.

Parece que el rumor aparecido al final del conflicto, que decía que varios miembros del gobierno libanés creían que era un buen momento para obligar por fin a la milicia pro-siria a que se desarmara les hizo ver durante una fracción de segundo las orejas al lobo.

Atentado suicida en Eilat.

Un terrorista suicida hizo explotar su carga explosiva esta mañana en Eilat, en una panadería, matando a tres personas. El suicida intentó llegar haciendo autostop al centro de la ciudad, pero el hombre que lo recogió, sospechó de él, le hizo bajar del vehiculo y avisó a la policía.

Tres organizaciones terroristas se han atribuido el atentado las Brigadas de Al Quds (Yihad Islamica), las Brigadas de Al Aqsa (Al-Fatah) y una tercera hasta ahora desconocida, Ejército de los Creyentes.

Además de la esperable respuesta de Hamas que considera el ataque una respuesta "licita" a lo que llaman agresión constante israelí, las curiosas alegaciones de los grupos que han reivindicado el ataque han sido que se trataba de un esfuerzo para parar el derramamiento de sangre fraticida en Gaza.

Lo que parecen haber olvidado es que esto es una ruptura del alto el fuego con Israel, alto el fuego que no se ha respetado, pues se han seguido lanzando kassam contra Israel desde Gaza a pesar de que Hamas y Al-Fatah hayan estado tan ocupadas matandose entre si durante los últimos tres meses.

Juicio a Katsav

El juicio al presidente de Israel, Moshe Katsav jefe del estado israelí, ha puesto varios temas sobre la mesa. El primero ya lo apuntaba en su momento Golda Meir cuando se lamentaba diciendo «Siempre pensé que un Estado judío, estaría libre de las lacras que afligen a otras sociedades: robos, asesinatos, prostitución. Ahora veo que lo tenemos todo, y eso lacera el corazón» (En entrevista a Oriana Falacci, abril de 1973).

Está clara la vigencia de esa frase cuando nos encontramos con el hecho de que se va a juzgar a Katsav por abusar de su influencia para lograr favores sexuales. Como le pasó a Clinton en su momento parece que la opinión pública israelí se le ha echado encima por mentir. Claro que los delitos de los que se acusaba a uno y otro no son comparables. A uno se le acusaba de ser un adultero, al otro se le acusa de obligar a varias mujeres de su oficina a acostarse con él.

Sin embargo, Golda Meir puede estar en parte tranquila, basta con ver la actitud con la que la ministra de Exteriores israelí, Tzipi Livni, al serle recordado cínicamente y con sorna que el aún presidente de Israel tiene trapos sucios recordó al periodista que al menos “Israel los lava”.

El segundo tema es la necesidad o no de la figura del presidente como jefe de Estado, un cargo más bien ornamental creado para evitar que las desavenencias de Weizmann y Ben Gurion complicaran aún más el nacimiento del estado de Israel. Weizmann se convirtió en el primer Presidente y Ben Gurion en Primer Ministro. El cargo de presidente de Israel tuvo entre sus ilustres posibles a Einstein, que lo rechazó.

El tercer tema es la sucesión. Se han abierto encuestas buscando el pulso de la sociedad israelí preguntando quien debería ser el Presidente de Israel, y dos nombres aparecieron al principio con fuerza, uno es el conocido político israelí Simon Peres, premio Nobel de la Paz junto a Rabin, y el también premio Nobel de la Paz, Elie Wiesel.

En las últimas semanas el nombre de Wiesel ha perdido fuerza, y se habla de Israel Lau (Gran Rabino de Tel Aviv) o Reuven Rivlin (portavoz del Likud en el parlamento israelí). A estos dos nombres se unen los de Binyamin Ben-Eliezer (del partido Laborista) y Meir Shamgar (Presidente de la Corte Suprema).

Una herida autoinfligida

Con la publicación de su informe titulado "La visión del futuro de los árabes palestinos en Israel", donde se enuncian una lista de demandas sobre Israel y sus habitantes judíos, los líderes de la minoría árabe de Israel se han "pegado un tiro en el pie".

La elección del momento de la publicación del informe, tras la finalización de la segunda guerra del Líbano, no es mera coincidencia. El establishment israelí ha conocido hace poco que las deliberaciones continúan en los círculos árabes. La liberación del informe coincidió con el momento en el que el país estaba en un estado de crisis, provocada por la guerra. Israel fue percibido en situación de debilidad, y esto constituyó una invitación para atacar todo lo que representa. De nuevo, una lección debe ser aprendida. En esta parte del mundo, Israel debe irradiar fuerza incluso cuando este preparado para un mayor compromiso.

Este informe sobre "La visión...", firmado por los dirigentes de las autoridades locales árabes y los miembros del Alto Comité de Control de los ciudadanos árabes en Israel, entre otros, ha conducido a una protesta clamorosa entre los judíos israelíes. En particular, es significativa la carta abierta del catedrático Shimon Shamir, miembro de la Comisión Or, que investigó las muertes de 13 árabes israelíes durante los disturbios de octubre del 2000. Shamir es conocido por su llamada a terminar con la discriminación en curso contra los árabes israelíes, publicada en el periódico árabe A-Sinara.

"Es difícil evitar el sentimiento de que el objeto de su tendencioso informe es robar a los judíos la identidad de este país. Hace que los lectores judíos, incluso aquellos que apoyan su causa, tengan la sensación de estar amenazados. El único camino para la consecución de sus derechos pasa por la sociedad israelí. El documento que ustedes han preparado no supone un avance para su causa; la empuja hacia atrás."

El Consejo para la Paz y la Seguridad se ha reunido varias veces para hablar de la cuestión, incluyendo una reunión estrepitosa con los delegados árabes, que terminaron con amenazas de resistencia pasiva y réplicas de que la democracia israelí tendrá que aplicar ciertos límites. Un memorandum interno del Consejo para la Paz y la Seguridad juzgó el documento totalmente inaceptable. "No hay ningún reconocimiento del carácter judío del estado de Israel," resumía (uno de los autores del documento "La visión..." dijo que él rechazaba el modelo "de un estado judío y democrático").

El Instituto de la Democracia de Israel advirtió a la comunidad árabe israelí que "los contenidos de este informe podrían despertar a las tendencias antidemocráticas que, lamentablemente, existen en la sociedad israelí. Este informe es una receta para profundizar la grieta, y para aumentar la hostilidad, el miedo y la desconfianza mutua."

El sentimiento de los árabes israelíes de estar siendo discriminados puede haber sido el incentivo para escribir dicho informe, pero ciertas demandas incluidas en él enturbian y aturden otras demandas justificadas. La discriminación es un sujeto que tiene que ser tratado, por el bien del carácter judío y democrático del estado. Pero exigir un cambio del carácter judío del país es otra cosa diferente. Esa cuestión no entra en la discusión. Lo que el informe "La visión..." trata de lograr es devolver a Israel al momento de la Guerra de la Independencia. Es claramente un documento irredentista. No hay lugar para el compromiso.

Dicho documento pide que Israel renuncie a su existencia como estado judío, junto con sus símbolos nacionales, y que se establezca un estado palestino formulado como una especie de Judenrein, y, junto a todo esto, un estado binacional en el lugar de Israel. Israel es descrito como una entidad colonialista no democrática. El informe habla "del despotismo" de la mayoría judía ("los judíos deben renunciar a sus privilegios") y exige "una democracia consensual." Hemos visto ya que tipo de democracia consensual han establecido los árabes en el Líbano, una que sólo ha traído la destrucción y la guerra civil, y ha afectado negativamente a los palestinos.

En este informe, los líderes de la minoría árabe israelí se divorcian básicamente del estado de Israel. Las esperanzas de que la comunidad árabe israelí se convirtiera en un puente para la paz con los palestinos han sido aniquiladas. Los árabes israelíes no deberían sorprenderse si terminan perdiendo muchos amigos.

Esta no es la primera vez que esta idea deformada ha tratado de hacer su camino dentro de la comunidad árabe israelí. El derecho de los palestinos a la autodeterminación, "hasta al punto de la separación", fue discutido en la convención del Partido Comunista Israelí en 1957. Al año siguiente, hubo discusiones sobre "enfrentamientos subterráneos." Cuando las palabras de estos miembros de su partido llegaron a los diputados Shmuel Mikunis y Moshe Sneh, Sneh advirtió a sus amigos árabes de no colaborar con la destrucción del estado de Israel.

Y ahora pasa otra vez. El poco juicio conduce a estos "visionarios" a la batalla. Ellos van a perder, y de mala manera.

escrito por Ze'ev Schiff, tomado de Safed-Tzfat

Aniversario de la liberación de Auschwitz

El tiempo pasa, y el horror persiste. Hoy hace 62 años que el Ejército Rojo llegó a las puertas del campo de exterminio de Auschwitz. Las imágenes de lo que encontraron dieron la vuelta al mundo.

Sobre la puerta de hierro, un letrero escrito en alemán “Arbeit macht frei” (el trabajo os hará libres), deberían haber escrito algo así “Willkommen zur Hölle” (Bienvenido al infierno), más allá de esas puertas había cadáveres vivientes, fosas comunes, y horror, mucho horror…

Se han escrito miles de artículos, libros, se han hecho películas, documentales, cortometrajes, e incluso se han compuesto canciones (los tangos de la muerte, o la letra de “el pianista de Varsovia” cantada por Becaud)... sobre el tema. Y aún parecen insuficientes.

Desgraciadamente cada día que pasa parece más importante restarle importancia al hecho en sí. Se banaliza la Shoah, se banaliza el Holocausto, se dice que no fue el primer genocidio de la historia de la Inhumanidad (que cosa más obvia, señores), se dice que tampoco fue el último, (que desgracia más grande), y se llega a la infamia de comparar las masacres, como si hubiese una especie de concurso al crimen contra el ser humano, una especie de Oscar que se hubiese que entregar.

Se acusa a los judíos de instrumentalizar la Shoah, de utilizarla para crear el estado de Israel. Balfour se redactó 31 años antes de la creación del Estado, 16 años antes de la llegada de Hitler al poder en Alemania. El sionismo nació en el siglo XIX, como el nacionalismo italiano o el alemán. El anhelo de volver a Sión nunca abandonó los corazones judíos: "HaShanah Habah Birushalaim". Siempre hubo judíos en Eretz, Hebrón, Safed, Jerusalem,... Pero todo eso no importa, el moderno antisemitismo sólo ha cambiado de nombre y sigue donde siempre, en la negación. Niega dignidad, niega derechos, niega el fundamental derecho a la vida en paz.

Incluso los más benevolentes afirman que el Ghetto de Varsovia, con el ya legendario Mordejai Anielevich a la cabeza, fue el único acto de resistencia de la comunidad judía europea perseguida por Hitler. Pero eso no es cierto, los judíos no se dejaron llevar como corderos al matadero, sin luchar. Fueron miembros de la resistencia, tanto francesa como de Europa del Este; miembros voluntarios de los ejércitos aliados: británico, americano, francés en el exilio,… Se sublevaron en lugares como Treblinka, Sobibor, el ghetto de Vilna,… y tantos otros… E incluso, en el Horror con mayúsculas, en AUSCHWITZ, lograron la voladura de uno de los hornos crematorios.

El Kiddush Ha Hayyim (Santificar la vida) sustituyó al Kiddush HaShem, (santificar a D’s) porque como en palabras del rabino Itzak Nissebaum “Es el momento del Kiddush Ha Hayyim, no del Kiddush HaShem por la muerte. Antiguamente nuestros enemigos exigían nuestras almas y los judíos sacrificaban sus cuerpos para santificar el nombre de D’s. Ahora nuestro enemigo pide nuestros cuerpos, esto hace que los judíos tengan que defenderlo y protegerlo”. Y así el rabino Nissebaum animaba a los judíos del ghetto de Varsovia a hacer todo lo posible para salvar sus propias vidas.

El rabino Fackenheim descubrió un nuevo mandamiento: Sobrevivir como judío. El rabino Greenberg reflexionaba: “hablar de la naturaleza de D’s es ridículo en presencia de un niño que está siendo quemado. El único comportamiento apropiado es saltar al fuego y sacar al niño”.

Sería maravilloso que conmemorar este día no fuera necesario, pero Ruanda, Darfur, Kosovo, Bosnia, Camboya, Siberia, Indonesia… nos hablan de su vigencia.

Foto de la tienda atacada en Toledo

Fachada de la tienda

(se ven a la izda las manchas del humo y del fuego; a la derecha restos de algunas de las pintadas que a lo largo de los años han aparecido en sus paredes)

enviada por Shalom

No os olvidamos

Gilad Shalit (secuestrado por Hamas), Eldad Regev y Ehud Goldwasser (secuestrados por Heezboulah)

robado (con permiso) de hebreos.net

Intentan quemar una libreria judía en España

El "aqui no pasa" hoy no funciona, el "eso es cosa de otros lugares más intolerantes" tampoco sirve como excusa, el "es que Israel..." tp...

La libreria está ubicada en la juderia de Toledo... Han intentado quemar una libreria porque vende libros sobre el judaísmo e Israel, es así de sencillo. Libros de cábala, libros de autores tan nuestros como el Ibn Gabirol q nació en Málaga, el Maimonides que nació en Cordoba, o el Benjamin de Tudela q allí nació...

También venden cosas que mucha gente no podría adquirir de otro modo, hanukiyas, kipots, platos para el seder, copas de kidush, dvds, cds de música sefardí...

Y uno se pregunta... ¿este es el principio de algo? Desgraciadamente no puede ser el principio porque esto no nunca ha dejado de existir en España... es una lastima.

Intentan quemar con gasóleo la Librería & Judaica
MANUEL MORENO
TOLEDO. La rápida acción de unos vecinos de la Bajada del Ángel, en plena judería del Casco Histórico de Toledo, evitó que un incendio provocado destruyera la Librería & Judaica el miércoles por la noche. Sólo resultó dañada la fachada del establecimiento, abierto el 15 de marzo de 2000. «Ha sido un milagro, damos gracias a Dios», repetía ayer la propietaria.
El ataque, en el que se utilizó gasóleo para acelerar la combustión, se produjo a las 12.45. Cuando llegaron los bomberos, los vecinos ya habían apagado con cubos de agua las llamaradas a las puertas del local, en el punto de mira de grupos neonazis desde su apertura. «Hasta ahora habían sido pintadas, un total de diez ocasiones», recuerda la dueña, que está muy agradecida a sus vecinos. Los bomberos constataron luego que las llamas no habían entrado en el local.
El Cuerpo Nacional de Policía busca al autor o autores de este atentado con tintes xenófobos. La librería, especializada en el mundo judío, se abrió «para dar a conocer ese mundo y dar un testimonio de amor y acogida al pueblo judío, que en Toledo fue masacrado», explica su dueña, que asegura no tener miedo, «de momento».

tomado de la edición digital de abc

Arabs vs Israel By Farrukh Saleem

Imam Ali Ibn Abi Taleb: "If God were to humiliate a human being He would deny him knowledge"

The League of Arab States has 22 members. Of the 22, Saudi Arabia, Morocco, Kuwait, UAE, Bahrain, Qatar and Oman are 'traditional monarchies'. Of the 22, Libya, Syria, Sudan, Tunisia, Algeria and Somalia are 'Authoritarian Regimes' (Source: www.freedomhouse.org). Of the 22, Saudi Arabia, Libya, Iraq, Syria, Sudan, Morocco and Somalia are among the 'world's most repressive regimes' (Source: A special report to the 59th session of the UN Commission on Human Rights). Of the 330 million Muslim men, women and children living under Arab rulers a mere 486,530 live in a democracy (0.15 per cent of the total).

A mere two hundred and fifty miles from the 'League of Dictators' HQ in Cairo is the only 'parliamentary democracy' in the region; universal suffrage, multi-party, multi-candidate, competitive elections. Israel's 6,352,117 residents are 76 per cent Jewish and 23 per cent non-Jewish (mostly Arab).

Israel spends $110 on scientific research per year per person while the same figure for the Arab world is $2. Knowledge makes Israel grow by 5.2 per cent a year while "rates of productivity (the average production of one worker) in Arab countries were negative to a large and increasing extent in oil-producing countries during the 1980s and 90s (World Bank; Arab Development Report).

"Facts cannot be denied: The state of Israel now has six universities ranked as among the best on the face of the planet. Hebrew University Jerusalem is in the top-100. Technion Israel Institute of Technology, Tel Aviv University and Weizmann Institute of Science are in the top-200. Bar Ilan University and Ben Gurion University are in the top-300. The Arab League does not have a single university in the top-400 (http://ed.sjtu.edu.cn/ranking.htm). One in two Arab women can neither read nor write (remember, "If God were to humiliate a human being He would deny him/her knowledge").

Israel's universities are producing knowledge. Israeli society is applying that knowledge plus diffusing knowledge produced by others. On the other hand, within the Arab League, repressive regimes have erected religious, social and cultural barriers to the production as well as diffusion of knowledge.

Look at how knowledge is abandoning the Arab world: Between 1998 and 2000 more than 15,000 Arab physicians migrated. According to the World Bank, "roughly 25 per cent of 300,000 first degree graduates from Arab universities emigrated. Roughly 23 per cent of Arab engineers, 50 per cent of Arab doctors and 15 per cent of Arab BSc holders had emigrated.

"Israel, on the other hand, has more engineers and scientists per capita than any other country (for every 10,000 Israelis there are 145 engineers or scientists). Israel ranks among the top-7 countries worldwide for patents per capita.

Teva Pharmaceutical Industries Ltd., Israel's pharmaceutical giant, is the world's largest producer of antibiotics (Teva developed Copaxone, a unique immunomodulator therapy for the treatment of multiple sclerosis, the only non-interferon agent available).

Facts are hard to deny: Most members of the Arab League grant Muslim women fewer rights -- with regards to marriage, divorce, dress code, civil rights, legal status and education. Israel does not. Spain translates more books in a year than has the Arab world in the past thousand years (since the reign of Caliph Mamoun; Abbasid, caliph 813-833).

Six million Israelis buy 12 million books every year making them one of the highest consumers of books in the world. Israel has the highest number of university degrees per capita in the world; the Arab world has the lowest. Israel produces more scientific papers per capita than any other country (109 per 10,000 Israelis); the Arab world -- next to nothing.

Results are for everyone to see: The average per capita income in Israel is $25,000 while the average income within the League of Arab States is $5,000.

publicado en un periodico virtual pakistani thenews.com.pk

Dimite Halutz

Dan Halutz dimitó la semana pasada de su puesto. Para quien no le suene el nombre se trata del Jefe de las IDF, el controvertido responsable de la operación desplegada en el Líbano para acabar con la infraestructura de Heezboulah, tras el incidente de Zar'it-Shtula en el que ocho soldados israelíes murieron y Eldad Regev y Ehud Goldwasser fueron secuestrados.

Su sucesor en el cargo será Gabi Ashkenazi.

Abbas se reune con el lider de Hamas en Damasco

Descubierta la razón de la imperiosa necesidad que de repente tenían USA e Israel de ofrecerle medios a la ANP, con entregas de cantidades millonarios del dinero congelado desde que Hamas llegara al poder; a saber los viajes del líder de Hamas en Gaza, Haniye, habían obtenido su fruto y Haniye retornó a Gaza con las maletas repletas de dinero Iraní, lo cual provocó otro altercado en la frontera con los oficiales de la ANP.

El dinero entregado por Israel y USA debería ayudar a la ANP a recuperar parte de la popularidad perdida por los abundantes casos de corrupción que hicieron que en Gaza los votantes se decidieran por darles un voto de castigo entregándole el poder ejecutivo a Hamas con una mayoría aplastante, hecho que sorprendió a los propios votantes que no esperaban algo así.

Pasados los estériles intentos de Jordania de conseguir que Haniye y Abbas hicieran algo más que salir en la foto, o que cruzar declaraciones instaurando ceses del fuego que ninguno de los dos bandos cumplían. Tras los ofrecimientos infructuosos de Egipto de hacer de mediador… parece que le toca el turno a Siria.

Siria ha patrocinado la reunión del líder de Hamas en Damasco, Khaled Mashaal, y el líder de la ANP, el presidente Abbas, aplazada hace un par de días.

El hecho de que Abbas se reúna con Mashaal, y que sea por iniciativa de Siria es una noticia extraña en sí. Dicen que Haniye es más moderado que Mashaal y no olvidemos que fue este último quien ordenó el ataque que acabó con la vida de dos soldados y con el largo cautiverio de Gilad Shalit que aun permanece en manos de Hamas. No hace mucho el padre de Shalit se ofrecía a compartir el cautiverio con su hijo. Durante este conflicto ha sido la voz crítica de Mashaal la que más se ha oído, intentando recordar a ambas organizaciones que el enemigo a batir es Israel (debería recordarlo cada vez que intenta imponerse dentro de Hamas a costa de la sangre que haga falta).

Siria protege y mantiene a Mashaal, desde que este tuviera que irse de Jordania tras el intento de asesinato fallido. Mashaal se pasó los tres meses de verano compartiendo dependencias con el jeque Nasrallah, líder de Heezboulah, en la embajada iraní de Damasco.

Ante una reunión que es difícil que llegue a ningún tipo de acuerdo, a menos que se estén planteando hacerle la zancadilla a Haniye, cosa que a ambos interlocutores les interesa, los puntos de divergencia entre ambos son demasiado grandes. Empezando por el hecho de que Hamas sigue negándose a aceptar la existencia de Israel.

Y mientras tanto, ya van más de 62 muertos. Y uno se pregunta ¿Dónde andan metidos la Yihad Islámica y el FPLP?

(Para los antimilitaristas radicales) El soldado de Israel

Hay un padre que se levanta para llevar a los chicos al colegio y solo después se viste el uniforme y sale a su batallón de reserva.

Hay un joven de 19 años del comando de infantería que terminó en primer lugar la caminata de la gloriosa gorra que lo hace miembro del comando, pero no sabe aun como decir "te amo" a la chica de que secretamente ama.

Hay un oficial que todos soportan su rigurosidad, pero por las noches escribe poesías a su compañera, a la luz tenue de una linterna en el campo de batalla.

El soldado israelí tiene cosas que lo atormentan, cosas que quizás no atormentan a ningún otro soldado en el resto de los ejércitos del mundo.

Solo el sabe que cada vez que sale a luchar, en mas de setenta países o mas alguno piensa que es un asqueroso represor o asesino.

Cinco veces por día su madre aparece en la pantalla del celular con alguna recomendación y su padre por detrás la reta a la mama diciendo que antes las cosas fueron mas difíciles y que deje de molestar al nene”.

Él esta en el único ejército del mundo en el que algunos soldados religiosos se levantan temprano en la madrugada para rezar "slijot" (perdón).

Ni siquiera importa en que unidad presta sus servicios, porque siempre va a haber un compañero hijo de inmigrantes yemenita que lo hace reír, o un pueblerino que toca en la guitarra canciones de algún cantante de turno, o un descendiente de inmigrantes Marroquíes que trajo de su casa luego del fin de semana provisiones de comida típica étnica para todo su grupo.

Siempre va a haber una instructora de deportes que los deje con la lengua afuera en todos lo sentidos...

También están esos que dicen dejar de fumar pero se la pasan pidiendo cigarrillos a todos quien puedan. Y esta el soldado Sasha inmigrante Ruso con su musculosa, que después de 5 minutos al sol se ve como el cordón de la vereda en donde esta prohibido estacionar pintado de blanco y rojo.

Solo en este ejército vas a recibir una tarta del batallón en el día de tu cumpleaños.

Solo el soldado israelí pregunta siempre como va la guerra en el frente y siempre va a haber quien le recuerde la verdad punzante, que no tenemos otro lugar y que no hay a donde ir.

Ya sesenta años que se debate en la disyuntiva del bien y el mal, que es peor: errar a esos que lo buscan matar o destruir o si, D's libre y guarde, dispararle a alguien por error.

No existe el "soldado israelí".

Existe el ser humano que se alistó porque sabe que necesita hacerlo. Todos navegamos en el mismo barco en el tenemos que seguir navegando.

El tenía otras tantas cosas que podría hacer en vez de estar parado bajo el calcinante sol de verano esperando al autobús para que lo lleve a su base.

Se lleva el libro;"Cien años de soledad" a la torre de guardia en la frontera, en un ojo busca terroristas y en el otro roba una línea del libro y suspira.

El no busca ser un héroe, él prefiere salir el fin de semana a su casa y pasarla bien con sus amigos y amigas bailando en la disco”. Sus semanas pasan rápido pero sus días muy lentos.

enviado por Talia, escrito en argentino

Es una obviedad decir que los soldados israelíes son seres humanos. Pero es una obviedad que cada día necesita ser repetida, porque la vida de un soldado es la vida más denostada por el resto de los seres humanos, dado que se considera que no sólo deben morir, si no que se lo merecen por haber “elegido” esa profesión. Esos mismos seres humanos que son capaces de decir que los terroristas matan porque no tienen otra opción.